漢時易學象數派，借周易卦象來幫助時序中陰陽之氣升降的規律，這就是十二闢卦，也叫十二訊息卦。
其借用六十四別卦中的十二個卦象，來幫助一年十二個月的陰陽升降規律，同時也對應著「子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二時律。
而古時丹家非常重視亥子之交的作用，一年之中首重冬至子月，一日之中首重子時。
因為子時陰極陽生，天地一陽初生，在人體則指腎間動氣，腎水中真陽萌動，子時修煉採一陽元氣，午時則陽極陰生，天地一陰初生，在人體指心中真陰，午時修煉採一縷清陰。
向前觀之，第四序功夫安土敦仁，以結陰丹，是修煉內在的功夫，凝聚人體內在的精華元氣結成內丹……
而第五序功夫採取天地，以取藥物，則是由內而外，由人體內部擴充套件到人體外部擴充套件到天地之間，結合時辰。結合天地間陰陽氣機的升降來採取藥物，而其所採藥物，既有內在的真陽真陰，更有外在的天地陰陽二氣。
藥物之生，恍若飄渺，難以捉摸，因而修煉之時必須致虛守靜，只有在虛靜的境界中才能捕捉到一點靈光。
而與此同時，「採藥」也是為了下一步「媾陽丹」作準備，正所謂——無藥則不足以成丹。
……
九序之六，曰：凝神氣穴，以媾陽丹。
第五序功夫採藥，採得藥物，放於爐鼎，接下來的功夫便是烹煉了。
按此序中的氣穴分屬，可分內外兩竅，竅中還有一竅，外竅處兩腎之間，也就是通常所講之「命門」，又即下丹田精氣出入之所。
命門為水火之宅，命門之火乃腎中元陽，命門之水乃腎中真陰，真陰真陽是得之於父精母血的元氣，是生命的元始之氣，受之於父母而藏之於兩腎，通竅於命門。
元氣乃先天之炁，與生俱來，其盛衰便決定了一個人身體的強弱，其存亡便決定了一個人生命的存亡。
而在生命的成長過程中，元氣是漸長漸消，處在一個不斷消亡的過程中，元氣一失，則生命隨之消亡。
因此，命門上所言之採藥功夫，既是採取腎間動氣。也是採取天地之間陰陽二氣，腎為先天之本，所以命門也稱本根或天地根，而在老子道家，此稱為「玄牝之門」，為陰陽相合之處。
在人體內部，玄指父精，牝指母血，父精母血媾合而成一點先天元氣，藏之於兩腎。
在人體外部，玄指天，牝指地，玄牝之門是天地陰陽之氣出入之門，天地陰陽之氣於此媾合，也藏之於命門。
《老子河上公章句》曰：「不死之道，在於玄牝。」
保住先天元氣，並溫養之，使之不失，使之鞏固，這就是「不死之道」！
後說內竅……
內竅在氣穴之內，這就是竅中之竅，其名「土釜」，喩烹藥。結丹的器皿。
既然以「土」來命名，那麼必然與「土」有關，古代丹經上的「土釜」通常指稱「黃庭」，位於腹部，在八卦中屬「坤卦」，其土性溫厚，能溫養藥物。結出丹芽。
然而，《九序心法》中的「土釜」卻是「氣穴」之中的「竅中之竅」，並非是「中宮黃庭」，而是位於「坎位」的「氣穴」。
這其中的「土釜」為無形無象之「真土」，正如紫陽真人《悟真篇》中所云：「離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。」，五行無土不生成，水火無土不交合，此為「坎離納甲之戊巳之土」。
而「土釜」過後，便是最為關鍵的「媾丹」，而此序中的媾陽丹之法便是讓坎離交會。神氣交合。從而陰陽交媾。
凝聚者，不僅是要神炁聚合為一處，還需收視斂聽，息心澄慮，不動不洩，則身心合一，神氣混融，自然丹成！
……
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