第122章 天人感應
建安二年，五月下旬。
沛國南部數縣被黃雲籠罩，下方生民一片恐慌。
劉備父子渡過潁水，剛到細陽附近就收到這個訊息，當即大吃一驚，原本因和談成功而生出的好心情全都消失不見。
「災異！」
「這是上天生怒，專門降下的災異啊！」
虞南作為劉毅智囊，知道這事的第一反應是將其歸咎到「天」的身上。
不僅是他，許多人也都持此態度。
他們認為這場突如其來的蝗災是因為人間發生的事情，引起了上天不滿，故降下一場災異進行懲戒。
「天人感應之說，看來影響很大。」
劉毅將眾人神色看在眼中，暗暗低語。
天人感應。
這是自前漢傳下來，並在後漢發揚光大的一個學說，該學說認為天和人之間是能夠交相感應的，人的行為能影響到天，天也可以干預人間之事。
天子行王道，德被四海，陰陽和諧，則世間會出現祥瑞。
若是天子無道，不能統理海內，致使諸侯背叛，殘賤良民以爭壤土，廢德教而任刑罰，便會生出邪氣，邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，就會陰陽失調，然後引發災異。
災異種類很多，包括天象變化。地震。洪水。大旱。瘟疫。蝗災等等，不過這些都還屬於「災」的範疇。更加不祥和嚴重的乃是「異」，典型的「異」就是雌雄變化，比如男變女。女變男，母雞打鳴等等，這東西一齣現，幾乎就會被附上改朝易代的寓意。
天人感應的學說在劉毅看來，自然是無稽之談。
可在眼前這個時代卻非常流行，上到天子百官，下到百姓庶民大多相信，屬於是主流思想，不信者才是少數。
蝗。
乃是不祥之災，常與天子失德聯絡在一起。
以前發生蝗災時，皇帝還要下罪己詔，向全天下的人進行自我檢討。
永元八年，京師大蝗，漢和帝便下詔，稱「蝗蟲之異，殆不虛生，萬方有罪，在予一人。」
又如光和元年，漢靈帝策詔詢問群臣：「連年蝗蟲至冬踴，其咎焉在？」
蔡邕就說這是「帝貪，則政暴而吏酷，酷則誅深必殺，主蝗蟲。」
這個回答有諷刺和勸諫漢靈帝的意味，可也是本能的將災異同人事聯絡在了一起，可見天人感應思想在此時十分深入人心。
那這次出現蝗災，又代表著什麼呢？
「天子前時為賊臣控制，帝道不振，故去年四月大旱。其後天子移駕許都，重立朝廷，驅逐白波之賊，本有復興之兆，為何今歲又起大蝗？莫非是當今天子德行有缺，故上天警之？」
很多人本能的按舊有思維判斷，覺得這事情多半和許都的漢天子有關，更有甚者還會聯絡到漢家衰落的時勢上。
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