之後的幾天時間裡，李無相都在修習「廣蟬子」。趙傀得到的這部道書並不完整，不少書頁都有殘缺，但李無相順著書中主旨，加上自己的推測，倒沒遇到什麼大問題。
他覺得這部書初期所教授的內容並不十分深奧，主要是教人煉體，而且是特別有偏向的那一種。
在他的直覺裡，淬鍊身體，應當是一個比較均衡的過程，皮膚肌肉。五臟六腑，都應逐步得到加強，甚至說，臟腑之間才應該是根基，就好比保持了內臟。內分泌系統的健康，整個人的生理狀況自然會改善。
但廣蟬子這部書卻首重皮肉的淬鍊，甚至其中的氣血執行之道，會叫人採集臟腑生機反饋軀殼皮囊。李無相因此猜測這部書可能是一種較為低階的煉氣法門，還想像了一下著書者從前的處境——身處一種極度危險的環境，每天都面臨生死搏殺，因而必修先以透支本源的方式淬鍊皮囊好存活下來，之後再慢慢固本培元。
而他目前的境況與著書者當時十分類似。
這麼短短幾天的功夫，趙喜似乎已經恢復如初了，李無相才愈發意識到自己此前完全小瞧了她。
這洞府的二層雖然東西並不多，但從前趙傀和趙喜並不注重室內的整潔，因此地面上滿是灰燼。炭渣，還稍有些從前留下的食物殘渣。尋常人在這種環境中或許不會感到不適，但這些日子他每天服用一丸扶元保生丹，又勤勉修習廣蟬子，身體已逐漸大好，五感變得更加敏銳了。
因此，這長期生活在一種極度清潔的環境中的軀體，就愈發無法忍受二層的雜亂和各種異味，於是叫上趙喜，將這屋子好好整理了一番。
地上和丹爐裡的積灰，細小的碳渣，一層石室中那些枯骨，都是先裝到麻袋裡，之後提到門口。丟進外面的火海當中的。而這麼沉甸甸的一麻袋，趙喜雙手一拎就能背到背上，搬運四五次才只需要休息一回。
面對這麼一個不諳世事，但又擁有野獸般直覺的同伴，李無相意識到目前廣蟬子的修行法門可能真是最適合眼下狀況的——他必須得叫自己儘量變得身強體健，才能安心地徐徐圖之。
而說到清潔，李無相便想起了水。趙傀與趙喜原本居住的這二層，在角落裡也是有一個石砌的水池的，其中的清水同樣是從牆壁上滲出。
趙喜說，外頭的火海時常也會有變化。這幾天，火海還算是較為平靜的，但再過些日子，那火海便會聲勢暴漲，甚至還會有更多巨木自高天傾塌，更助火勢。但在這個過程當中，從牆壁中滲出的水反而會變多——從平時慢慢的一滴一滴，變成涓涓的細流。
十幾年來她對這些習以為常，認為是世界規律的一部分，但李無相聽了這些，卻意識到這些似乎代表著這個世界並非真的已經滅世了。
有沒有可能，他們正身處一場神靈們的戰爭當中？聽趙喜的描述，就像是神靈們仍在高天之上激鬥！火勢一盛，反而有更多水流滲出……難道是一位火神和一位水神正在鬥爭麼？那其他的地方，會不會尚未受到波及？
李無相將這個推測告訴了趙喜，她卻並不顯得怎麼興奮，或許也是因為她對外面究竟是什麼樣子完全沒有確切的概念。
但李無相已開始為一次遠行做準備。
廣蟬子被儲存在趙喜的手上，他就叫趙喜給他翻看了更後面的內容，想要瞧瞧還有什麼有用的神通。可不看不知道，這麼一看，才意識到廣蟬子這部道書遠比他想像的要邪門。
在目前的修行階段，用臟腑精氣反哺皮囊已經算是不走尋常路了，然而再看了後面的，才知道這部道書壓根兒就沒想要叫人去淬鍊什麼臟腑，而是就要拋棄它們的。
現在他修煉的第一階段，名叫「發真種」，是借用臟腑精氣來強化皮囊。第二階段叫做「解九元」，便是在皮囊當中存留神念，一步一步將諸身關竅印在皮囊之中，到了這一步，臟腑已經開始衰竭，而皮囊則愈發精純圓滿，可謂地地道道的金玉其外，敗絮其中。再到名為「披金霞」的第三步，便是將三魂七魄也煉入皮囊之中，再結合其他儀式，徹底拋棄身體中的其他部分，這便相當於其他法門的「結丹」。
至此，這部廣蟬子就已經算是大成，人就可以只存留這麼一副「皮」，御風而行。變化萬千，採補天地之間的靈氣鞏固自身。倘若能再學會一些別的法術，按照書中的說法，「乃成青囊仙」。
這書看得李無相直皺眉頭，覺得這玩意兒十有八九是屬於哪個邪道門派的邪典，不然不該這麼詭異。但琢磨了一會兒，他還是決定把這東西練下去，哪怕此時還有一部別什麼道書，他也還得練這玩意。
因為這個門邪典有一個讓他無法拒絕的優點。
按照趙傀的說法，任何修行法門，都得需要大量資源去給修行人耗用。譬如他這幾天，就多虧了還有三枚扶元保生丹，才能逐漸調理體內濁氣與沉痾痼疾，叫軀體勉強進入適宜修行的狀態。
但往後進行的話，如果是旁的法門，就會需要越來越多的資財助力修行。而這廣蟬子雖然也需要消耗，消耗的卻是十多年來逐漸長成。蘊含一個人先天一炁的臟腑之精——在目前這種狀況下，幾乎就算是可以自給自足了。
如此這般，又過了十天，趙喜對他的態度也慢慢發生變化。一開始並不親近，還有些警惕之意，隨後逐漸變得輕鬆隨和起來，漸漸又向李無相追問「外邪」的來歷，並在兩人合力清掃了石室之後，每天都在丹爐中生起火，向他演示該如何用剩下的那些食材煉製他在下面吃的「行軍丸」，搞得室內烏煙瘴氣，燻得他眉頭直皺。
又等到一個月的時候，李無相便知道廣蟬子中所著的第一步，自己已經成了。
按照漏壺的滴水記時來算，當時應該是凌晨時，李無相正按照道書中所記載的吐納調息——存想周身泛起微微金芒，叫氣息自鼻竅中吸入，行經天突。玉堂。中庭，落入下丹田。之後卻並不叫氣息再行進以完成一個完整的周天，而存想這氣息自丹田中沿著脈絡向四肢百骸發散，進而化入皮膚之中。
李無相平時這樣吐納時，存想之後，尚需將氣息緩緩吐出。但在某時某刻，他再這樣存想時，卻忽然感到胸。腹中微微一滯，隨後身體當中便是一輕。一涼，彷彿從前堵住胸腹空腔的諸多關竅，一下子全部化開了——他這一口氣吸入下丹田，自己的肌膚便是微微一熱，又將這口氣全排了出來。
。了界境的」空真宮九，種真發遍「，的說所中子蟬廣了到已道知便，聲之鳴雷有似，空空腹而，暢舒快鬆皮周覺已，次九息調再，一中心他
。了」餘月「個這是就接直己自而，餘月上快過不也，佳極質資便即，夫功的年一要需得至人常尋，步一這到，講對曾傀趙說喜趙。快麼這會到想沒他
。吧步地種這到快能才，盈充氣靈間之地天。鬥爭靈神有正能可頭外今如，的測推所己自上加再，相輔相者兩。粹純上得稱也倒思心，著活地噩噩渾渾期長又他而。粹純為極卻質但，弱虛，死被前之然雖。吧了材藥的貴珍些有已面裡而，」丸軍行「種那用服期長人主原的為因是許或
。上床張這在坐就他今如，床張一了鋪己自為上地在袋麻空和服袍的」百「用他而，丸軍行的製煉在正中爐丹著守上榻木在睡便喜趙，邊前到移榻木張那將，推了推後向又置位的本原在風屏將他，候時的掃清次上。過置佈新重被已室石
。果效的界境」種真發「的子蟬廣是便這，拳趟幾上打地快飛者或，番一奔狂方地的曠空個一到找要想住不忍，燕如輕己自得覺他，刻此。起彈上地從地巧輕即立就，力用一稍雙的坐盤，眼開睜緩緩相無李
。了鼻刺更就時此而，氣火煙一有直一室以所，藥丸的未養溫以渣炭的紅微著燃也中爐丹那，著睡在正時此連就，丸軍行煉在直一喜趙來月一這為因，事的興高得值麼什是不說來他對這過不。了銳敏加更得變也乎似時此，五的他連就，是單不
。濁汙不並倒外之熱溫去除風的門進吹，制層一的面外府個這為因乎似但，下落裡雲火郁濃的滾翻雷悶中空天自木巨有常時又，海火有雖面外。氣口一。條一開推稍稍門石將邊門去會就他，候時這常往
。邊風屏到走又，上關門將後然，次幾吸呼隙條一開推鬆輕門石將，邊門到走次再便相無李
。旁一在踢被薄的製袋麻將卻，麼什些懼畏在也裡夢在彿彷，子著蜷，上榻木在睡正孩時此。喜趙給教法納吐整完的界境一這」種真發「將定約照按算打就他，起天今從，了穀辟全完能已他今如
。頂頭到躥直一背後從意涼一得覺，後之滯呆的刻片，來下了停就他，步邁要剛但。子被上蓋為去過走算打，笑了笑相無李
。氣香竹……的淡極淡極種一。道味的淡極種一了到嗅他
