第113章 在世真靈
體內的觸鬚猛烈顫動起來。李無相像人一樣深吸兩口氣，叫它們慢慢變得平靜伏貼。
然後他捏著趙奇臉的手稍稍用了用力，叫他正視著自己：「趙奇，你知道你現在在說什麼嗎？」
這時趙奇的注意力才集中到他臉上，將他的手一撥，自己又往後退開了些：「是太一！我看見了！」
「什麼樣的？你怎麼知道？你又沒見過！」
「沒見過！？陽間那麼多的太一像我沒見過！？」趙奇瞪著他，「這裡是什麼地方？是靈山！相由心生你懂不懂？來的那個——」
他陡然壓低聲音：「……那位，就是太一的模樣！在靈山看起來是什麼就是什麼！你懂不懂啊！」
又晃著腦袋：「師父他……師父他……他真請下來了，他真請下太一來了，他做成了！」
「你先閉嘴。還有，什麼師父？叫趙傀！」
「哦……對對，趙傀！趙傀！」趙奇咬牙切齒，「還真叫他成了！呸！那也沒用了！」
李無相把手伸進胸口，取出世解集，飛快翻到後面那部分。
路上這幾天他主要看的是前面與自己的修行有關的那些，而後面的一部分，都是更加高深玄奧的東西，他還沒來得及細讀。
他依著記憶翻到了自己想要找的地方，仔仔細細地重看一遍——
外邪。外邪，主要是指修行人在修行的過程中，對自己供奉的神主發願。祈求保佑庇護時，可能請到身上的東西，大多數發生在境界突破的時候。
譬如一個供奉太一的修行人，在入定時可能忽然見到眼前一片光明，出現了太一的模樣，或者聽到了神聖飄渺的聲音，自稱是太一，甚至還會帶給他一兩種神通，一般這些東西，就是外邪。
它們基本都是一些隱藏在靈山當中的精怪，或許是有了高深道行的妖物，或許是怨鬼成了氣候，又或許是很久很久以前修為強大的鬼仙之類。
如果修行人真的相信它們就是正神，那它們也會一直為修行人提供幫助。指點迷津。賜下神通。可這東西就相當於是初期無害的心魔，隨著修為精進，對元神的影響就越來越巨大，最終會逐漸奪取修行人本身的神智。侵佔修行人的肉身，從而叫這些東西真的來到陽間。
這時候，就叫做外邪入體——一般說外邪入體的修行人都會性情大變，其實變的不是性情，而就是被奪舍了。
外邪一旦來到陽間，都會在世稱神。展現神通，掀起腥風血雨，是大禍患。
但這種情況，只會發生在七部玄教以外的修行人身上。因為那七個教派的修行人所供奉大帝仍然在世，絕無精怪敢於冒充，而太一以及所屬神靈都被鎮壓，因此才叫外邪有恃無恐。
不過提到「太一」只是舉一個例子，實際上，供奉太一的也極少請來外邪，三千來年中，這種事只發生過四五次而已。絕大多數的外邪，都是在供奉太一座下的那些靈神時招來的。
上面的這些，在世解集中特意註明了是天下修行人的共識。但之後，書裡又提到另外一種情況，看起來應該是三十六宗與劍宗和六部玄教才能確定的東西，並不為尋常散修所知——
有極少數的修士所請來的「外邪」，其實真的是正神。
東皇太一是被鎮壓了的，而他座下的那些神靈，譬如灶王爺。門神。井中仙之類的三十六神，則是在三千年前隨著業朝的覆滅，被消滅了的。
這些神靈生前既已成道，即便身死，也靈性尚存，散落遊蕩於靈山之中。像程佩心之前在德陽請門神，其實請來的就是門神遊蕩著的真靈，可以理解為門神無意識。有神通的靈性。
極少數修行人所感知到的「外邪」，就是這種「真靈」。
這樣的真靈，同樣不是肉體凡胎能夠承受的，一樣會侵擾元神，但與奪舍侵佔神智不同，會是真靈與修行人的元神融合，變成一個性情獨特的「在世神」——既有修行人本身的記憶，又有真靈當中所蘊含的本能。
據書中所載，目前能確認是真靈降世的，一共有五位。
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