關於這一部分，典籍中字句非常深奧艱澀，應該並非是專門纂寫的史料，而更像是古時候用以讚頌東皇太一的表文之類。
李無相此前知道太一被鎮壓，只覺得是個倒黴的失敗者。可等他皺著眉一點一點艱難地看完了，才意識到太一不但是倒黴，還能稱得上憋屈和委屈。
人既然是天地之間的靈氣所化，也就是這天地之間的氣運規則的一部分。於是無論怎麼修行也都在這規則之中，是絕對無法將其駕馭的，就好比一個人身上一條胳膊的力量，絕無可能比這個人所有的力量都要大。
但人道氣運既然是在人族逐漸興盛之後才產生的，於是就跟李業密不可分。一同成長。合二為一，也叫李業成為了這世上第一個可以超越規則。駕馭規則的真仙。
李業成仙之後，便以東皇印封誥了他的四十三位最出色的弟子，使得他們也可以藉助人道氣運超脫於某些規則之上，同樣成為真仙。
五嶽真形大帝，在業朝時被封為掌管天下山川的真仙；六瀆玄冥大帝，則掌管天下的江河湖海；東君太陽大帝。素曜太陰大帝，一同掌管天下時令；濟慈保生大帝，掌管天下的五穀牲畜；昊天五官大帝，專司天下陰陽相合。水火生克。
有了李業的封誥在身，他們這些修士也才得逐漸觸控規則。駕馭規則，直至與規則融為一體。
然後，叫李無相覺得很憋屈的就來了——這世上的人道再怎麼興盛，氣運再怎麼強大，也是強不過世間原本就有。維繫天地存在的那些規則的。於是他這七位弟子最先修成了金仙，李業自己的境界反倒蹉跎不前，直至後來失了先機。被聯手鎮壓。
沒有他，世上就沒人能成就第二個真仙，他的的確確可以被稱道祖——這種被自己一手培養起來的弟子超越。碾壓的事，豈止是倒黴？簡直就是憋屈！
不過這種前塵舊事，就只是叫李無相在心裡嗟嘆了一會兒。他在意的是，李業當初就是用東皇印給人封誥的。
那就是說，他練小劫劍經。要修到元嬰的境界時，似乎也可以透過東皇印來渡過天劫。
而那東西之前就在幽九淵的下界，似乎只有姜介才知道它的存在。
他被外邪上身。見到了那東西的時候，孔旭也是見著了的，回來一說，宗裡的人也就都知道了。
但是，李無相敢肯定劍俠們撤離幽九淵的時候沒把它帶走，因為當初他都是因為外邪在身才能見著那東西的，而崔道成和梅秋露他們的修為應該遠遠不及當時的外邪，別說拿，可能連找都找不到！
那麼，天劫的問題就有了解決的頭緒了。接下來，就是地劫，也是李無相原本上天心派最想要搞清楚的事——幽冥地母！
之前在他身上的那個外邪，究竟是不是幽冥地母！
這一部分的資料他之前就已經瞥見了，但一直留到現在才看，就是因為他其實有點擔憂這個答案是肯定的。
這是因為幽冥地母的來源——
世間靈氣衍生出了活物。尤其是人類之後，也就有了生死。
死亡也是一種規則，是天道的一部分。這一部分天道與世間生靈的靈魂密不可分，其實很類似李業與人道氣運的關係。
又因為靈魂與活人相比雖然有些渾渾噩噩，可畢竟還是有神智的，這許許多多的神智聚集在一起，也就演化出了幽冥地母。起初它是介於有靈智與無靈智之間，只憑借本能掌管世間的生死輪迴，更確切地說，這種「本能」即是「幽冥地母」。
李業成就真仙之後發現了它，在與它慢慢接觸之後，開啟了它的靈智。
幽冥地母既然本身就是氣運，也就不需要修行。但李業叫世間人道昌盛。定下許多的規則和禮儀教化，這些東西也就直接影響了幽冥地母的神智，叫它也變得越來越像人。而世間所有人都奉李業為帝，於是這種認識也影響著幽冥地母。叫它同樣向李業臣服，成為他的弟子之一。
看到這裡的時候，李無相意識到幽冥地母這東西的似乎與世間別的氣運。規則都不同——它是可以被塑造。改變的。作為一個整體的人類族群是什麼樣子，似乎它就是什麼樣子。
所以，之前在幽九淵的外面看到幽冥地母奄奄一息。似乎蒼白腐爛，就是因為如今人道不再昌盛了嗎？
那它應該是李業的鐵粉啊，為什麼當初跟其他六位大帝聯手鎮壓太一？
李無相就繼續檢視，慢慢探尋，好像找到了一種可能——
似乎是因為靈山。幻境裡面的典籍中說，世上本沒有靈山，是在李業成就金仙之後才出現的。那時候他正與如今這六位大帝爭鬥，雖然自身實力與對手是一比六，但門下弟子眾多，在人數上是佔據絕對優勢的。
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