薛寶瓶還是覺得這磚像從前那樣比較好。好拿，好藏，不引人注意。
但李無相走了過來，看著她。笑著說：「咱倆要走很遠，總是風餐露宿是不行的。現在咱們就有一個能活動的小家了——路上好玩好看的，我們都搬進來，舒舒服服，走都哪兒都不怕。遇到山清水秀的，就小住兩三天，遊歷天下——舒舒服服地遊歷天下才是最好的嘛。」
聽到「小家」這個詞的時候，薛寶瓶心裡的想法就一下子都煙消雲散了。
她也笑起來，點點頭：「對，我也覺得挺好的。」
……
接下來的幾天兩人先沒急著遠離大劫山。因為這大劫山的主峰雖然被毀了，但兩翼的側峰還延綿數百里，是好大的一片山林。
從前這裡是罕有人至的，因為在山的附近有禁制。路也不好走，凡人很難登得上來。因此山林中的物產就非常豐富，並在這世間重塑之後被一起儲存下來了。
中陸原生的糧食作物很多，土豆。地瓜。花生。玉米之類的都有，這大劫山的側峰上也有。兩人把這些東西挖出來，都存在萬化方的下層。萬化方這東西就是一塊磚頭的重量，當時在裡頭藏了那麼多人也是磚頭的重量，如今這幾天兩人往裡頭囤積了上百斤的吃食，也還是磚頭的重量，這就極其方便了。
山上有這些東西，李無相不覺得奇怪。大劫山從前是東皇太一的道場，他沒成道之前是帶著人在此居住生活的。在完全成為禁地之前，附近一定有人耕種，於是這些東西也慢慢長在山野中了。採挖的時候，兩人還的確看到了一些被埋沒在林間的。三千多年前的遺蹟和模糊的碑文。
叫他奇怪的是這些土豆。地瓜。花生。豆子，經歷了這麼多年的歲月，竟然都沒有野化的跡象，仍然跟農人精心種下的一個樣兒。要不是它們生長得分散。周圍實在無甚人煙蹤跡，他都要懷疑這些東西是不是不久前有人專門種在這裡的了。
這麼邊走邊採，兩人就逐漸要下大劫山了。
一共四天半，統共挖了一袋子連殼花生。三袋子土豆。三袋子地瓜。大半袋黃豆。最後一天的時候李無相跟薛寶瓶又試著去釣些司命，但李無相身上的苦如今不多，薛寶瓶釣得也很吃力。忙活了小半天的功夫才勉強釣上來一個，李無相就把它關進一個新做的填了土的大木箱裡，丟在下層養著。
這東西實在太詭異也太好吃了，雖然沒梅師姐說沒什麼大不了的，但他還想要觀察觀察。要是真沒什麼問題。要是兩人途中遇到了可以落腳的好地方，倒是能再種下去。
下山之後，李無相用樹藤搓成的繩子拖著萬化方走。路上沒什麼人，兩人又吃飽喝足，一邊走一邊聊天。
分別的大半年裡他身上發生的事情太多了，因此路上有說不完的話，一直走到最近的鎮上，才剛剛說到德陽。
之前跟天工派的唐七。素華派的孔鏡辭他們一起乘車過來的時候就路過了這個鎮子，那時候路邊很熱鬧，五湖四海的江湖人士集聚一處，看著就跟觀光旅遊團一樣。可如今滿打滿算不到兩個月，再來時卻已恍若隔世。也不知道孔鏡辭是死在了大劫山梅師姐的劍氣下，還是隨著那些屍鬼一起逃了。
那之後這鎮上又被五嶽真形教的修士佔據，鎮民被禍害得差不多了，如今空無一人。也不像薛寶瓶一路所過之處有破敗荒涼之相，倒更像是人在一夜之間就忽然消失了，街道也算得上是整潔的。
薛寶瓶說過來時候，路上的百姓對於之前發生的滅世之災的看法是在變化的。
最開始，大家都覺得是真的滅世了——彷彿所有人都做了同一個夢，夢裡世上全是地火漫卷，是受盡火焰灼燒的痛苦才死去的。可忽然一恍惚，大家夥兒像是都一起從夢裡醒過來了，隨後才發現世上已經大變樣兒，除了人之外的活物全沒了。
隨後，隨著各種教門的興起，人們聽到的說法就五花八門了。
有說是真的滅世了，但是本教信奉的某某大帝。真君。靈神。老祖，施展神通拯救了世間。
有說一切都是夢幻一場，是本教信奉的誰誰降下的啟示。倘若不信本教，夢裡的情景就會真的發生。
還有的說其實是大劫山上的神仙鬥法，世間凡人不過是被神通波及，因此才發夢了。
說法各種各樣，百姓們不知道該信哪一樣，也就只能一邊去拜太一，一邊信教門。
但真的只有兩樣。一是這些教門口中宣稱的他們所信奉的那些東西，是真正存在於靈山之中的，只不過往往是矯稱名號，來現世聚攏香火信眾了。
另外一樣就是不管災難是真是假，都發源於大劫山。因此大劫山附近的民眾一旦復生，立即都遠走避禍了，倒是叫周邊的城鎮相對完好無損地保留了下來。
兩人走進鎮裡，很容易地找到一架板車和一副套纓，然後把萬化方搬了上去。這東西輕有輕的好，但也有不好——如今這麼大了還是這麼輕，一旦起風就容易被吹得搖搖擺擺。因此李無相卸了幾戶人家的門板將其切開，又找到些釘子，在板車上釘了個歪歪斜斜的木棚。
薛寶瓶嫌他的木棚釘得不好，李無相就說這樣才好，走在路上才不引人注意。說完就用符紙畫了匹馬出來，套上韁，要用這馬拉車。薛寶瓶就笑著問這豈不是又引人注意了？李無相就說無妨無妨，沒人的時候馬拉車，有人的時候我拉車。
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)完章本(
