提比略最後看著吉舍離去的方向，喃喃說道。
隨後他就不再打算去管吉舍的去留了，他是羅馬帝國的神聖奧古斯都，還有很多事需要他去決定呢。
而不久後，吉舍最後告別了德魯蘇斯，離開了羅馬，重新踏上了他那佈滿塵埃。卻指向未來的傳教之路。
永恆之城的喧囂很快淹沒了他離去的足跡，但他的名字和他帶來的影響，卻已如同種子般，埋在了帝國的心臟，靜待著未知的發芽之時。
……
離開了羅馬的權力與喧囂，吉舍的身影經過長途跋涉，再次出現在加利利的鄉村。約旦河畔的城鎮以及那些被遺忘的邊緣之地。
他的名號「拿撒勒的神子」早已超越了地域的限制，此刻他的再度出現，便伴隨著他行過的神蹟和充滿顛覆性的教義，如同野火般在巴勒斯坦乃至更遠的地方蔓延。
他深知，個人的力量終有極限，父神的道需要更多的人去傳播與實踐。
於是，他開始了精心挑選與召喚。
經過長時間的觀察與祈禱，他選定了十二位核心門徒，象徵著茹達的十二支派，也是新信仰的基石。
他們分別是彼得。安得烈。雅各。約翰。腓力。巴多羅買。多馬。馬太。亞勒腓的兒子雅各。達太。賽門以及茹達斯。
其中吉舍最看好彼得，他的性格雖然衝動熱血，曾是加利利的漁夫，力大性直。
但對吉舍有著近乎盲目的狂熱忠誠，常是門徒中率先發言和行動者。
即使有時也因魯莽而犯錯，可他仍被吉舍視為磐石，寄託著建設教會的期望。
因為新教需要積極進取的開拓者傳播父神的新教義，而非保守不變的守成者。
其他人也是各有各的長處和對父神堅定的信仰，如第八位門徒馬太。
他原名利未，曾是為人不齒的嚴苛稅吏，精明幹練，熟悉文書記錄，被召後徹底轉變，成為吉舍忠實的追隨者，其過去身份也成為了父神能包容罪人信仰的活例證。
就算是最後的第十二門徒。十二門徒中唯一非加利利人茹達斯，也因為他精明。富有管理才能，被吉舍委以管理錢囊的重任。
這十二門徒背景各異，性格鮮明，跟隨吉舍四處奔波，學習他的教義，協助他行善功，也時常因理解不同而發生爭論。
吉舍耐心地教導他們，用比喻闡釋天國的道理，糾正他們的狹隘與過失。
接下來的數年，吉舍的足跡遍佈各地。
他在一次次宣講中闡明天國子民的品格，他用浪子回頭的比喻訴說父神的慈悲，他寬恕行樂時被捉。被指不潔的婦人。
他與分離者派系的長老們就安息日。潔淨禮儀等問題激烈辯論。
但他的教導愈發深入，也愈發觸及傳統父神教權威的根基，與舊教的宗教領袖們的矛盾日益尖銳化。
可他依舊從未放棄，依舊在行善救苦，宣傳父神的榮光和仁慈。
但他也沒忘了「父神」的教誨，對於不信者。冥頑不靈者，他也會讓門徒們給其教訓。降下懲罰。
就這樣往後十年他彷彿都如一日一般度過，行善。懲惡。勸導。傳教。釋義。長途跋涉……
時光荏苒，吉舍來到了三十三歲這一年。
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