第525章 修煉風遁
齊仁天尊之名，李相鳴如雷貫耳。
這是道教三大天尊之一，世世代代受到修真界的供奉。
如青羊道人初入蒲東，在荒無人煙的蒲陰山外修建道觀，做的第一件事，便是將普濟。齊仁和御明三位天尊的雕像捏出來，擺在正廳，日日參拜。
別說青羊道人，就算是李家這樣的世俗家族，在祭祀先人之時，也要祭拜三大天尊。
無他，世間萬法，皆來源於道。
普濟天尊，其實就是陳祖！
陳祖不僅提出修真論和靈根說，還在只有煉氣士的上古時期，提出築基的概念，可以說，他開創了道途的先河。
道教因此認定他是道教先師，並尊為普濟天尊。
而齊仁天尊，則是道教的創始人！
中古時期，修真界依照陳祖的理念，得到長足發展，有驚才豔豔之輩，在築基後面，又自創金丹法門，將修士偉力，推到了新的高度。
然而，之後的修真界便停滯了下來。
當時的修士，已經普遍意識到法力的重要性，可無論他們如何努力，丹田能裝載的法力就那麼多，彷彿金丹已是道之盡頭。
齊仁天尊橫空出世，不僅提出仙人假設，將道教發展壯大，還首先提出「凡軀終有限，返濮始近道」的理念，開創了一條從未設想的道路。
即以元嬰之軀，再續道途！
更為誇張的是，齊仁天尊又完善了後續的多個境界，並一一驗證，最終成功飛昇。
自他之後，道教的威望達到了前無古人後無來者的地步，凡修煉之人，皆以道修自居。
儘管如此，道教也沒能如齊仁天尊所設想那般，永存於世。
這個臃腫的教派，本身就是一個巨大的矛盾體，御明天尊作為中興者，組建道庭，強行將道教續命了十萬年。
但在御明天尊飛昇後，道教頃刻間分崩離析。
不過，道教雖然沒了，修真界的發展卻愈發蓬勃，數以萬計的宗門崛起，有的繼續以道門自居，有的則自立門戶。
尤其是進入近古時期，傳統的修真四藝，一下子擴充到百藝，大大豐富了修真界的手段和資源。許多修士不必進入宗門，也能修煉下去，修士的數量百倍於從前。
話說回來，齊仁天尊還有一個特殊身份！
根據修真界考證，陳祖所在的年代，最多修煉到築基境界。而齊仁天尊，則是修真界第一個明確記載飛昇的仙人！
這些都不算是秘密。
但異靈根的源頭，竟也在齊仁天尊身上？
劉雄玉似乎知道李相鳴的震驚，給了他好一陣消化時間，這才繼續道：「你應該聽過雷法吧？」
「嗯。」
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