「佛門典籍中記載，迦葉佛祖座下有五方佛陀，其中毗盧遮那佛居中央，屬金位，是以佛門之內，五行以金為尊，只是劍帝當年最是風流，不像是會精研佛法之人，這至尊之金，應該與佛門無關。」了原禪師道。
孟知節是書宗宗主，博覽百家，通曉千古，最是博學之人，似聖書才女在他面前也只是儒道的晚輩，修為學識皆是遠遠不如。
細思一番，倒是真讓他想到了與這至尊之金有關聯的儒道典故。
「儒道四祖中，第一儒祖以琴入道，以六律正五音，傳聞遠古年間，第一儒祖與崑崙界的古之聖賢鬼谷先生論道，以五音對六十甲子，總結出納音五行，對應人間命理，共計三十種，五行各佔其六。」
「以金行為例，便分做了釵釧金。海中金。金箔金。白蠟金。砂中金。劍鋒金六種，這金行六命理，又以劍鋒金為至尊命數，亦被稱作至尊之金。」
五行是至尊聖道，音律亦是盛行天下的精神力修行法，但將五行與五音相結合，卻是相當偏門的一條道路，崑崙界內甚少有記載，也就是孟知節博覽全書，才能於浩瀚古籍之中得見此典故。
「劍鋒金者，白帝司權，剛由百鍊，紅光射於鬥牛，白刃凝於霜雪，為天下金性之最，劍帝當年或許便是領悟了劍鋒之金，將其融於自身劍道，這才走出了一條至尊劍道。」
「白帝司權，剛由百鍊……」洛虛重複著孟知節的話，目光落到了對面的帝一身上，問道：「誅天劍一脈的傳承劍法名為白帝天樞，會不會便與此有關？」
這一點倒是孟知節沒有想到的，聽到洛虛所言，他亦是陷入沉思，以審慎的語氣道：「還真有些可能，劍帝年輕時，據說曾向誅天劍當時的劍主請教過劍道，或許後來在完善飛仙劍訣時，也將白帝天樞劍法的精髓融入了其中。」
這話他說得很小聲，只有洛虛和了原禪師能夠聽見。
說來子虛烏有的事情，若是落到外人的耳中，難免讓萬香城的人覺得他們幾個是在詆譭當年的劍帝。
帝一沒能從諸聖的口中得到有關於所謂至尊之金的答案，心中頗為遺憾。
但先前一觀周天星斗劍法和飛仙劍訣的對決，已是不虛此行。
洪九劍聖和雪青虹戰罷，孟知節走到萬家燈火圖下，環顧眾人，笑道：「諸位，可還有要入畫內論道的？」
兩位劍道聖王珠玉在前，諸聖今日本就大多不是為了專程論道而來，等了片刻，也沒有人要出手的打算。
見此情形，孟知節索性將萬家燈火圖收起，數丈長的畫卷收攏為卷軸，落到他的手中，壓得他整個人都微微一顫，難以想像有多麼沉重。
儒道四宗主梅蘭竹菊，梅蘭菊三位都只是純粹的精神力修士，唯獨竹先生神武雙修，既是精神力聖者，亦是武道聖者，是修成了劍七的劍聖。
萬家燈火圖讓他拿起來都感到吃力，普通聖者怕是連拿起來都做不到，此圖不愧與【七生七死圖】同為畫宗的兩大至寶，的確不是尋常之物，甚至比至尊聖器還要更加珍貴。
世有圖窮匕見的典故，此刻圖收，卻也有相同的道理。
人群中一位模樣蒼老的聖者忽然開口：「近來東域大地上，盛傳起死回生神藥的訊息，據老夫所知，這訊息的源頭便是死禪教，正好今日無色佛師和心術佛師在此，不妨就將此訊息說個清楚，也好解了在場諸聖的心中疑惑。」
老者是墜神山脈中一個聖者門閥的閥主，活了四百餘歲，距離大限已經不遠，此行是專程為了起死回生神藥而來。
有他帶頭，洪九劍聖。黃泉聖者，包括雪青虹。了原禪師在內，皆是將目光投了過去。
菩提廟住持臨近大限，急需續命之物，否則待其身隕，沒了聖王坐鎮的菩提廟，實難坐穩萬佛道三大分支之一的位置，西域佛寺何止萬數，五百年來朝廷扶持了一大批廟宇，早就等著取而代之。
雪青虹正值壯年，此行並非為了自己而來，而是為了萬香城內那幾位老一輩的劍聖。
當年，劍帝還在之時，身邊美人無數，每一人都是劍道奇才，她們得劍帝親自指點劍道，其中有八人成為劍聖，加上出自同族的天才後輩雪嵐山，便是劍帝的九位劍聖弟子。
八百年過去，劍帝不知所蹤，當年的九大劍聖有的橫死他鄉，有的紅顏白髮葬青冢，如今只剩下四人，皆是垂垂老矣，行至暮年。
若找不到續命的寶物，可以預見，不消數十年，萬香城這座劍城，便只能靠雪青虹獨自一人撐起來了。
心術佛師是英雄賦上的奇才，不到七十歲便成聖，如今已經是通天境的聖者，但和在場的這些老前輩比起來，根本不夠看。
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