第684章 奧斯曼宗教
希臘的淪陷無疑是給其他交戰國敲響了警鐘，黑山和塞爾維亞對幹之前的豪言壯語都拋之腦後了，先活下去再說吧。
至於保加利亞起義軍，他們已經龜縮到山裡打游擊去了。大部分人已經在納賽爾丁的溫和攻勢下投降，畢竟他們都認為新蘇丹的信譽很高，只要他們恭敬的提出要求，對方就會答應他們。大不了多交稅嘛。
8月2日，黑山透過奧地利向納賽爾丁表達了想要和談的意願。蘇丹直接提出要賠償奧斯曼1。5億里亞爾，黑山不答應，那就沒什麼好談的了。
阿里跟隨父親來到君士坦丁堡已經有一年多了，每天不是學習就是去金角灣看看大海。有時候也會跟隨父親去其他城市看看。
怎麼說呢，很傳統，這是阿里給奧斯曼城市的評價。除了港口城市外，內陸沒有多少變化，哪怕是伊朗的邊境城市都基本開通了鐵路，要麼就有郵局這類的新機構。奧斯曼一個都沒有。
這一年多過來，才算走上正軌。鐵路里程增加了，電報也正在鋪設，甚至還開通了電話線，雖然聲音還是不太清楚。但這些新鮮事物都是奧斯曼過去沒有的，從西方引進東西太多了，應該換換東方的了。
「殿下，您慢點！」
幾個吉茲拉阿迦（黑人太監）在後面追著騎腳踏車的阿里，不過他們的話對阿里來說沒用。整個宮殿他都能暢通無阻，為什麼要聽他們的話。
不過阿里很快就停了下來，因為他看到一群人走進宮殿。他們都留著鬍子，穿著一身黑，戴的帽子各不相同。
「他們是誰？」，阿里詢問追上來的吉茲拉阿迦。
「殿下，他們都是蘇丹請來的客人。」
客人，客人需要穿這樣嗎？
安提塔姆四世帶著一眾主教來到了託普卡帕宮，他們是來和蘇丹討論宗教情況的。此外還有猶太教拉比。科普特教會主教。天主教主教等大小教派代表，這些宗教在奧斯曼國內佔到了四分之一還要多。納賽爾丁需要穩住他們，不能被歐洲其他國家利用。
「諸位尊者，」納賽爾丁的聲音迴盪在宏偉的廳堂內，「今日邀請大家前來，並非為了頒佈法令，而是傾聽。帝國疆域遼闊，子民信仰各異。過去的紛爭與隔閡，曾讓這片土地飽受創傷。我坐在這裡，不是要以刀劍強迫信仰的統一，而是希望找到一條道路，讓不同信仰的人，都能在這面獅日新月旗下，安心生活，共同效力於帝國的繁榮。」
他開門見山的表態，讓在場的一些人稍稍放鬆了緊繃的神經。
安提姆斯四世牧首首先起身，他代表的是帝國境內數百萬東正教徒。「尊貴的蘇丹陛下，」他躬身行禮，「您的寬容與智慧，我們已經從波士尼亞的自治和聖索菲亞的恩典中深切感受到。東正教會將一如既往，引導信徒忠於陛下，恪守帝國法律。我們唯一的懇求，是希望陛下能明確下旨，保障所有基督教堂和修道院的財產不受侵犯，並允許我們按照傳統教規管理內部事務。」
隨後，猶太教拉比以及黎巴嫩馬龍派的天主教主教也分別發言，他們的訴求大同小異，核心都是財產保護。內部自治和信仰自由。
納賽爾丁耐心地聽取著每一位代表的發言，時而點頭，時而提出一兩個關鍵問題。
在基本滿足了各宗教領袖的核心關切後，納賽爾丁話鋒一轉，提出了他的要求，或者說，「合作的基礎」：「諸位尊者的請求，我都已明瞭，並原則上同意。帝國將頒佈正式的敕令，確認諸位及其社群的合法權利與地位。但是，」他稍稍停頓，目光變得銳利，「權利與義務是對等的。帝國保障諸位的自治與安全，諸位也需要展現出對帝國的忠誠與價值。」
這是當然，所有人都清楚，蘇丹肯定是要求其他的事。他們都有心理準備。包括遵守帝國的統一法律，特別是兵役法和稅法。
然後是各個宗教都必須要接受政府監督，伊朗控制下的宗教會議將繼續擴大，他們可以提出訴求，但不能危害國家安全。
而讓各個代表感覺受不了的則是接下來蘇丹說的，教會做彌撒時必須使用波斯語，書面文字也得使用。
這直接讓他們感到危難，畢竟他們使用的語言少說也有幾百年了。東正教用希臘語。
天主教拉丁語。猶太教希伯來語這些，一下子必須使用波斯語，這短時間內怎麼可能。
「當然了，政府也知道一下子這麼變會非常困難。只是希望你們能夠學會語言，而且各位也不希望雙方兵戎相見吧？」
會場內出現了短暫的沉默。宗教領袖們都在權衡。納賽爾丁的條件雖然強勢，但並非不可接受，尤其是在他剛剛承諾了廣泛的宗教自治之後。與可能到來的外部干涉和未知的動盪相比，一個強大且願意給予保障的中央政權，似乎是更好的選擇。
最終，安提姆斯四世牧首再次代表眾人起身：「蘇丹陛下，您的條件公正而富有遠見。為了帝國的和平與所有信眾的福祉，我們願意接受您的條件，並承諾引導我們的信徒，成為帝國忠誠的子民。」
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