第296章 何禹的疑惑
所謂天下之大，無奇不有，遇到一位「聖人」，其實不算什麼稀奇事兒。
但如果一個文明，都是如此「聖人」，那就很有意思了。
不說別的，縱觀張承道穿越前的那個時空中的歷史和各個大洲的文明，不難發現，自然資源的約束會迫使文明在一定程度上進行創新和制度變革，這在食物資源方面的體現尤為明顯。
最簡單的例子就是非洲和美洲。
後者在地理上長期孤立，前者雖能夠進行交流，卻也有限，並且他們的文明在過去數千年裡發展都十分緩慢，很大一部分原因就在於食物的獲取並不困難。
這聽起來或許和許多人的刻板印象不同，可事實上，在工業革命之前，古代非洲的自然資源非常豐富。
這片廣袤的土地上遍佈大量野生動物。可食用根莖。蔬菜和水果，這片土地甚至還給予了它的享用者最大的仁慈——也就是氣候常年適宜食物生長，沒有明顯的冬季。這就導致在這裡生存的人類終年都可以依賴狩獵和採集討生，不需要考慮儲存糧食，為熬過漫長的寒冬而發愁。
這也是為什麼許多在非洲工作的商人總是抱怨當地人沒有儲蓄意識，總是賺多少花多少，花光了才會重新工作，這都是和氣候。地理條件和自然資源條件息息相關的。甚至在現代，許多偏僻的小部落在一定程度上的生存方式仍然以狩獵和採集為主。
而同時期的歐洲就大不相同了。
因為存在大量冰川沉積物。沙質土壤（北歐地區），山地。丘陵（南歐）和島嶼，適宜耕種的土地實在有限且貧瘠，於是，地中海往西輻射的地區，漸漸誕生了依託於漁業和商業而存在的「海盜文明」，即帶有海盜行為的生存策略。經濟手段和軍事擴張方式。
雖然叫「海盜文明」多少有些偏見了，而且正式的學術中也沒有這個稱呼，但這種文明的習性深深地嵌入這片土地的社會。經濟和文化結構中，其背後的邏輯十分簡單：既然自己無法穩定獲取自然資源，那就去搶。
同東亞地區相似，因為自然資源的匱乏。食物的短缺和漫長又殘酷的冬季，人們的生存面臨更大的壓力和挑戰，不得不抱起團來對抗自然，也想方設法增加食物產出，這才導致了這些地方的文明孜孜不倦地追求創新。
當然，東亞又與歐洲不同，東亞的小農經濟體系所追求的穩定，從一定程度上也遏制了思想上的變革（在工業革命以前，東亞的生產資料的創新從未停止過，乃至一直都處於遙遙領先的地位）。
而相鄰的南亞和東南亞，卻因為氣候與非洲相似——沒有漫長的。食物無法生長的寒冬，又擁有非常豐富的自然食物資源，也就使得這些地方同非洲一樣，無論是人們的生活習慣還是文明的趨向性，都是沒什麼儲蓄意識和憂患意識的。
總而言之，這個邏輯其實可以適用於絕大多數文明，也適用於絕大多數世界。
在客觀存在超凡力量的世界中，只要掌控超凡力量的群體保證了底層「奴隸」的食物充裕，文明就會像典型的非洲。美洲（古代美洲）所誕生的文明那樣，發展緩慢，甚至可能很多時候還保持著刀耕火種的習慣——連不存在超凡的地球都有許多文明在現代還保留刀耕火種的耕種方式，就更別提那些上位者隨手一場靈雨。一把靈土就能讓下位者吃好幾年的「超凡世界」了。
而少數群體所聚合的社會（或文明），終歸是有侷限性的，這當然不是說誰人多誰就發達先進（印度人最多呢怎麼沒見它世界第一），而是說，文明的結構豐富性，很大程度上會影響文明的穩定性和發展水平。
換句話說，一個全是由修士構成的。只有的幾萬人。幾十萬人，或者至多上千萬人的文明，其內部生產資料的交流一定是相對閉塞的，發展速度也就會越發緩慢。
在沒有特殊情況下，幾百年。上千年都不會發生明顯變化。這也是為什麼許多小說和幻想作品裡動輒都描寫各種超凡文明體系都是幾千年。上萬年，超凡者們的生活方式卻始終沒什麼大的變革的原因。
因為不需要。
不需要發展，也不需要改變。
修士不需要靠食物維持生命，也不必需求什麼必須的生存資料，唯一爭搶的資源，也是修煉所需的有靈資源，這部分資源許多誕生都是以千萬年計，對修士而言，自然也就不需要考慮過快的變化了。
時間，已經成了最不值錢的東西。
在這種極其不平等的畸形文明狀態中，修士和凡人，實際上已經屬於兩種截然不同的「生物」，只不過沒有生殖隔離而已。
就像人類和大猩猩，前者從不會覺得大猩猩是和自己一樣的群體。
當然，修士和凡人之間的矛盾，不能草率地認為是人類和大猩猩，但其之間宛如天塹的差異，卻是沒什麼差別的。
所以，想要從根本上顛覆這一點，就要從根本上解決問題——
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