唐遲再一腦門熱，真正掌控劍南道的還是唐仲甫，拍板決定的，也是唐仲甫。
所以唐小魚心底想著，還是先等唐仲甫回信，再做決定。
唐仲甫回信很快，但讓唐小魚沒想到的是，剛收到回信的當天晚上，唐仲甫自己就風塵僕僕地趕到了渝州。
「益州的龍王祭才完事幾日，晚輩就收到您的信了。」
唐仲甫對唐遲很客氣，臉上帶著古怪的喜色。
唐遲捋了捋鬍子，笑呵呵道：「我們本是想著過兩日去拜訪你的，你那裡政務繁忙，白跑這一趟作甚！」
「師祖哪裡的話，怎能讓您去拜訪我！」
唐仲甫算來確實是唐遲的徒孫，所以稱一聲師祖，倒也正常。
只不過以唐仲甫的地位和權勢，仍對唐遲如此恭敬，就頗為難得了。
唐小魚還在打量唐仲甫時，就聽唐仲甫甩出來一個大訊息——
大長和國內亂了！
大長和國的國君還是前周朝時封的節度使，姓董，趁著大週四分五裂，中原地區戰火不斷時，同昆彌川白部。麗水的乞藍部。濮地的思摩部等幾個部族的貴族一同建立起大長和國。
期間也有幾次叛亂，什麼乞藍部篡位。思摩部分裂等，但斷斷續續的，不斷分裂。合併。篡權。歸正，一直傳承至今，國姓仍然為「董」。
整個大長和國的國土雖然不小，甚至比後周國要大多了，但因為大部分地區都是部族聚居地，所以很多地方都像劍南道一樣，是羈縻地，只保有名義上的從屬關係。
高氏乃是昆彌川白部的貴族，即掌權者，權勢極大，最初屈居董姓之下是因為節度使有兵權，軍中武者眾多，白部打不過。
可這上千年過去，又在背後教唆著其他部族不安分，好讓董國君分心，如今總算是積蓄夠了力量，造反了！
「此事我也是才得到的訊息，國君已死，如今勉強收攏起禁軍的，是二王子，大王子也殉國了……」
唐仲甫一股腦地將自己所知的訊息都說了出來，讓人頗有些心驚肉跳：「王后和七位王子王孫死的最慘，心肝都讓剖了出來……白部說董家偏心鍾家部和咱們唐家部，行事不公，所以要殺了董家人獻給三壇神，讓三壇神再選出一個新的國君來！」
唐遲聽著只覺得荒謬：「這不是笑話麼？這世上哪有什麼三壇神！」
三壇神是滇雲地區最主要的信仰，一共三位神，所以共稱為「三壇神」。
三壇神本質上是本主信仰，即這三位神都是滇雲地區和巴蜀南部各個部族的祖先（或共同祖先），之後在漫長的歲月裡，慢慢發展成信仰的，這也是秦王信仰能在巴蜀地區流傳的原因——大家早就習慣了祖宗當神了。
不過，和秦王信仰客觀存在一個秦王不同，三壇神信仰的背後是真沒神，純粹就是地方老百姓們的美好願望和對生活的熱忱而已，這個唐遲還是很明白的。
可沒想到，唐仲甫卻搖了搖頭，神情嚴肅道：「不，這次不同，聽說三壇洞裡的三壇神降下了『神諭』，白部。黑部等十幾個信奉三壇神的都宣稱這是『三壇神復甦』！
「而且據說這復甦了的『三壇神』，還傳授了那十幾個部族一種叫『神巫術』的怪異功法，修煉這種功法，比尋常武道要厲害得多，還能驅使野獸和死人，十分難纏，二王子和禁軍就是被這種力量給打得節節敗退的，否則再怎麼樣，王宮裡都有十幾萬的禁軍，也有那麼多尊者和一位宗師，如何就能讓幾個部族給打得退到了北邊去了！」
「『神巫術』？」
唐遲還是第一次聽到這個名字，他疑惑地看向自家太祖師叔，後者卻也搖了搖頭，眼中的疑惑不比唐遲少。
唐小魚遲疑一瞬，問道：「你對這個『神巫術』，瞭解多少噻？」
唐仲甫答道：「晚輩已派人去打聽了，可所有前去的人，都莫名其妙沒了音訊，所以眼下所有的訊息，都是隱隱約約傳來的，真假難以分辨，只曉得這種功法能控制野獸和死人，練這種功的皆被尊為『神巫』。
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