當他們這些人熱烈討論並且思考著未來的時候，英國軍官烏爾裡克的臉上多多少少就有些難看了。
怎麼會有人又有容貌又有錢又如此的天才————
這個俄國人偷了我的人生！
沒過多久，米哈伊爾就跟這位華人領航員溝通好了具體的登陸細節，在米哈伊爾的翻譯和溝通下，船上的乘客們很快便紛紛下船，不久之後便順利登陸。
正式踏上香港這片土地之後，米哈伊爾和容閎並不用像其他人一樣前往政府部門報導0
而米哈伊爾這趟旅程的重點也並不是在香港，畢竟香港在如今這一時期完全就是一個商業港口，很難談得上在這裡展開什麼文化交流，因此米哈伊爾並不準備在這裡停留太久。
容閎同樣如此，離家十一年，他早已經是歸心似箭，想要見到自己的母親。
不過容閎在回家之前，也是先準備去拜訪香港《德臣西報》老闆兼主筆安德魯。蕭德銳先生，這位先生在容閎在蒙森學院讀書時資助了他一年多的時間。
而《德臣西報》也是是香港歷史上最早。最有影響力的英文報紙之一，早在1845年就已經創刊，報導的主要內容就是商業與航運情報，詳細刊登維多利亞港每日進出船隻的船名。噸位。船長。出發地和目的地，以及船上裝載的貨物清單。這是此時的商人獲取商業情報的重要來源之一。
除此之外還會刊登政府公告與評論，以及報導清朝的戰爭與時局，歐洲人也正是透過像《德臣西報》這樣的報紙瞭解到了清王朝內部目前尚未結束的太平天國運動。
當容閎去拜訪這位報紙老闆的時候，米哈伊爾一時之間竟然無事可做。
就在米哈伊爾琢磨要不要隨便逛逛街。找人嘮嘮嗑，然後認真學習一下如今這個版本的廣州話的時候，突然，他聽見有人在大喊：「米哈伊爾先生！米哈伊爾先生！」
當米哈伊爾回頭看去，一位剛剛才跟米哈伊爾分開不久的英國軍官正急匆匆地跑向這裡，等他走進米哈伊爾之後，他才趕忙開口說道：「您怎麼不拿著介紹信去找那些尊敬的先生呢？港督約翰。寶靈先生前不久剛剛得知您會來香港的訊息，為此他甚至準備召開一場宴會歡迎您的到來。他在知道我們已經抵達香港後，還專門來問了您的情況————」
嗯？
米哈伊爾微微愣了一下，隨後倒是很快就想起了這位小有名氣的港督。
畢竟此人除了是政治家以外，也是罕見的語言天才，他精通多國語言，號稱能說100
種語言，但主要長於歐洲語言，其成就主要在歐洲語言和文學翻譯上。
除此之外，他還是熱忱的漢學愛好者，但主要偏重書面翻譯，他還曾親自翻譯過老子的《道德經》，只不過他翻譯《道德經》的主要動力還是來自一個語言天才的雄心和一個基督徒的傳教熱忱。他認為《道德經》是瞭解中國人思想的關鍵，甚至希望這個譯本能讓中國人意識到，自己的古老經典早已預示了基督教的真理，從而推動傳教事業。
也正因如此，他對《道德經》的解讀充滿了個人色彩，例如直接用基督教概念來翻譯，把「道」翻譯成「上帝」或「神聖的理性」，並在腳註中反覆論證老子思想與《聖經》的相通。在解讀「道生一，一生二」時，他認為這隱約指向了「三位一體」的奧秘。
在基督教框架外，他也受19世紀歐洲觀念影響，把「道」看作是支配宇宙執行的。抽象的。理性的終極法則。
只能說他眼中的老子顯然是基督教老子。
這是他作為翻譯家的一些成就，但就政治家的身份而言，他任職期間做的並不怎麼樣0
如1855年強徵房屋稅與街燈稅，這直接導致了1855年1月全港華商的大規模罷市，最後才迫使港政府讓步。
然後又是《華人登記及調查戶口條例》，限制華人夜間出行，並要求華人必須隨身攜帶「夜紙」（夜間通行證）或「行街紙」。這被視為嚴重的種族歧視和人身控制。
當然，最為嚴重的還是1856年，他強行為已過期的「亞羅號」商船撐腰，與廣州領事巴夏禮聯手把事情鬧大，並主張對廣州動武。
在隨後的第二次鴉片戰爭中，香港更是成為英法聯軍的軍需補給站和兵力集結地，寶靈在後方全力支援軍事行動——————
於是在此時此刻，面對眼前這位軍官的邀請，米哈伊爾搖頭拒絕道：「不了，我還有一些別的事情要做。」
這位英國軍官：「？」
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