但此時此刻，他們終究還是有點盼頭。
而且據說不僅有粥，說不定還會發放一些厚棉襖！
也不知道到底是不是真的————
當這些饑民在隊伍里望眼欲穿的時候，仁濟醫院的醫生威廉。洛克哈脫亦或者說魏林同樣正有些感嘆地看著隊伍裡的民眾。
他本是英國利物浦人，倫敦會醫藥傳教士，牧師兼醫生，1834年畢業於英國的醫學院，1838年奉派來華傳教，初抵巴達維亞，後到廣州參與發起成立醫學傳道會，並在澳門開設診所。
等到了1844年，他在上海老城廂城內大東門一所租借的民宅裡開了一家診所。和普通中國醫生一樣，他用自己的名字命名了它，因此診所就叫作「氏診所」。這家當時不甚起眼的診所，就是上海第一所西醫醫院仁濟醫院的雛形。
他本來以為洋人開設的醫院也許會被中國病人排斥。但很快他就發現自己的擔心確實多餘了。因為醫生招收平民，而且提供免費診療，一下子吸引了眾多中國居民爭相求診，大東門的診所顯得太小了。
面對眾多病患，1844年10月，醫生把醫院搬到了小南門外新租的平房建築內，設20
個床位，大大小小的房間，圍繞著一個天井。不久，雒氏診所改名為中國醫院，也稱華人醫院。僅1844年至1845年間，接診病患就達19000人次。
後來1845年12月31日，雛醫生又以每畝40兩白銀的價格，租得福建路至山東路之間一塊5。5畝的土地。很快，他的新醫院落成了。這是一幢中式平房，定名為仁濟醫院，也叫山東路醫院。
據《申報》記載，1844年至1856年間，上海的這第一家西醫醫院診治涉及內科。外科。眼科。婦科。骨科。燒傷科等中國病患15萬人次。醫院還為鴉片上癮者戒毒，替民眾接種牛痘。
談到這接種牛痘，英國醫生愛德華。詹納在1796年發明牛痘接種法，1798年發表論文。很快，牛痘法傳到世界各地。到了1805年，英國東印度公司醫生亞歷山大。皮爾遜在澳門。廣州開始為中國人接種牛痘，並培養中國助手。這是中國牛痘接種的開端，並且逐漸推廣到中國的各個地區。
當然了，除了善心以外，這也是傳教的一種方式，從醫院開辦起，就有當地的新教徒幫助給病人口頭的醫囑，也散發一些聖經經文和小冊子。
目前仁濟醫院主要靠各界捐助，至於魏林及其家人生活，則僅靠教會的微薄薪金維持。
除此之外，仁濟醫院還大辦慈善事業。不僅看病免費，病人沒飯吃，醫院還發給伙食費。雒魏林自傳載：1852年初，醫院周圍，饑民雲集，雒魏林因行醫免費，所以沒有賑災能力，便去租界區向洋商募捐，討來錢便去買米煮飯，向饑民「施粥」，一連施捨9個星期。
只不過這也是少數情況下才有，畢竟像他們這樣純支出的單位，能夠從各方募集一定的資金就已經很不錯了，大筆花錢大筆支出還是想太多了。
但令雒魏林感到格外興奮的是，就在最近這段時間，他們的醫院收到了來自那位米哈伊爾先生的大筆贊助，而且並不只是現在有，後面還會一直有。
不過這位米哈伊爾先生也有他的要求，他希望仁濟醫院能夠多培養一些中國本地的醫生，雖然這並不是一件簡單的事情，但大金主都這樣要求了，那肯定得狠狠照辦了！
魏林暗暗興奮和感慨的同時，自然也是向米哈伊爾介紹了他所開辦的仁濟醫院的歷史，還頗為自豪地向米哈伊爾說明了他們目前已經在上海發展出了多少多少基督徒。
事實上，米哈伊爾對於仁濟醫院的瞭解或許還要比魏林更多一些，但那都是後面的事情了。
就像米哈伊爾還知道雒魏林接下來還將在1862年於北京開辦一所醫院，而這所醫院就是後來北京著名的協和醫院的前身。
至於魏林頗為自豪地向米哈伊爾介紹他們目前已經在上海發展出了多少多少基督徒這種行為，米哈伊爾只是微微笑了笑，並未進行過多的評價。
畢竟這其實也是一個非常複雜的問題，而在中國，基督徒的出現以及數量也絕對要比大多數人想的要更早且更多。
比如忽必烈的母親唆魯禾帖尼就是位基督徒，鄭芝龍同樣是一位基督徒。
但最為抽象的還要屬明朝末代太子一家了，簡單來說，當時南明朝廷為了獲取西方軍事援助，皇室成員便集體皈依天主教，而朱慈煊是指南明永曆帝朱由榔的第三子，出生時便受洗，取教名「當定」（即君士坦丁Constantine），永曆五年被冊立為皇太子。
朱慈煊的教名寄託了永曆帝效仿羅馬帝國君士坦丁大帝，將天主教立為國教。藉助西方力量復國的政治期望。只不過在永曆十六年（1662年），朱慈煊隨父被吳三桂俘獲並處死，年僅14歲，其死亡標誌著南明最後一位太子徹底隕落，也讓南明借天主教復國的計劃徹底破滅。
只能說有時候還是不要太高估封建統治階層部分成員的節操，為了維護他們的統治，他們是真什麼都幹得出來的————
哪怕是到了後世，即2018年，官方顯示中國有基督教徒3800萬，宗教教職人員5。7萬人。但這個資料只包含在基督教協會登記在冊的，大量農村。城市社群的地下教會並沒有計算在內。
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