中土有八議」特權，法國明文廢除一切等級特權。中土講民本」，民仍是子民。
法國講人權」，民成了公民。中土改朝換代，制度並無根本性的變化。法國卻連根拔起舊制，換了新制。
所以，看似相近，實則一個停在紙面，一個已變作國本。而如此鉅變，除卻造反流血之外，其背後有現實之力，法國工商日盛，城市裡漸漸生出許多富商。廠主。工匠。市民。他們有錢而無權，有組織而受壓，自然要起來爭個名分。
但空有這些，沒有造反流血，亦無法真正的改變現實。」
「嗯？」
魏源眉頭緊皺：「你非常贊成造反？」
「非常時期行非常之事。」
米哈伊爾乾脆利落的說道：「倘若經此一役，能徹底改變千年之壓迫，令絕大多數人吃飽穿暖，先生是做還是不做？」
「這————」
魏源一時之間有些語塞。
米哈伊爾見此並沒有非要魏源給一個態度出來，他只是搖了搖頭，繼續說道：「倘若先生想要更加深入的瞭解，我願為先生進一步講解。」
「這————好。」
魏源猶豫了許久，終究還是點了點頭，不過他卻是又再次提起了剛才的詩詞問道：「這人猿相揖別是何意？我無論如何都想不出來？」
「此乃西方最新的科學理論，簡單來說，人是從猿猴演化而來的。」
「啊？！」
魏源已經搞不清這究竟是他今天第幾次大吃一驚了，他忍不住摸了摸自己的鬍鬚然後說道：「人由天地陰陽之氣化生，人為萬物之靈，跟猿猴又有什麼關係？」
魏源對人的來源的這種看法，基本上也是這一時期讀書人和官方意識形態的主流看法，儒家不強調具體的「造人」過程，而是從宇宙生成論出發，認為天地陰陽二氣交感，化生萬物，人稟受天地之「正氣」「全氣」，故最為尊貴，稱為「萬物之靈」。
經典依據如《周易》：「天地細縕，萬物化醇；男女構精，萬物化生。」
不過在民間百姓那裡，流傳最廣的還是女媧造人的神話，簡單來說就是盤古開天闢地後，女媧用黃土捏出小人，後來用藤條蘸泥漿甩出更多人。富貴者相傳是手捏的，貧賤者是藤條甩出的。
然後還有佛教的輪迴與元氣，佛教認為眾生在六道中無始以來輪迴不息，人之所以生為人，是過去業力所感。沒有最初的「造物主」，也沒有固定不變的「第一因」。
正因為這種觀念上的差距實在太大，魏源很快就又發出一個疑問：「幾千年來，從未聽過有如此神異之事，倘若此說真的正確，為何直到現在都極少有人看到和聽聞呢？」
「因為時間跨度不夠。」
米哈伊爾進一步解釋道：「這種演化需要數百萬年。上千萬年乃至上億年的演化方可達到。」
「嗯？！」
魏源又又又一次大吃一驚。
畢竟如今這一時期的清朝人並沒有現代地質學意義上的「地球年齡」概念，儒家經典多言「天地開闢」「上古之世」，但不去計算地球存在了多少年。士大夫一般相信天地悠久，遠非幾千年可盡，但缺乏精確數字。他們更關心人倫政教，不把「地球年齡」當作需要回答的問題。
道教與部分文人則用「元會運世」推算，北宋邵雍在《皇極經世》中提出一套宇宙迴圈論：以「元。會。運。世」計時，一世為三十年，一運為十二世（360年），一會為三十運（10800年），一元為十二會，即十二萬九千六百年。邵雍認為天地成毀迴圈，一元盡則天地壞，復又開闢。
這種說法在文人中有一定影響，但這只是一種哲學推演，並沒有什麼實際依據。
。像想人常超遠，空壞住的劫數無歷經已界世。年萬百四千四億三十約劫大一，年萬百六千三億三約劫中一，年萬十八百六千一約劫小，念概的」劫「有教佛，些一膽大更要是則面方這在教佛
。固深中眾民在念觀種這，年0006約大齡年球地此因，界世造創年4004前元西於帝上即，算推的雪烏教主大蘭爾紀世71接然仍會教和人通普數多大絕，話的方西在而
。年億數至甚，年萬千數至齡年球地為認們他。長極定一史歷球地此因，的形裡間時長漫在用作的慢緩極等山火。積沉。蝕侵。化風是貌地的今如，信相都家學質地數多大。爾萊。斯爾查是人表代，論變均是流主學質地，界學質地的方西在過不
。算估略等度厚層地。率速蝕侵。率速積沉靠能只，法方量測確有沒樣同們他但
。現實能才展發展發再技等要是還，字數的切確加更到得要想
————了知認的他戰挑於過太免未論言些這竟畢，鎖頭眉舊依釋解番這的爾伊哈米到聽源魏，刻此時此而
」————了妙神為頗便句一這別揖相猿人那，言所你如的真若倘「：道說頭點微微就快很源魏，話的詞首那下一想聯再，論理學科一這的說所爾伊哈米下一了考思和聽了聽真認是且姑，下放快很頭念的中心，人的佛過修是還究終他但
。存留上紙在可不更，人一示再可不萬你但，好極然雖詞此「：道說爾伊哈米對地肅嚴氣語後然，頭搖了搖住不忍又源魏，快很過不只
。市於斬，謗訕為指被便，」清濁論腸心把一句一藻中胡朝隆乾。死遲凌者生，戮棺剖者死，口百數連牽，案一靜曾。良留呂？烈酷等何獄之字文，來以隆乾。正雍。熙康自朝我知可你
」————族親連株要還，遲凌則重，決立斬則輕，」道不逆大是便，曉知吏方地或衛廠被若語言等這，」鉞黃揮起王陳更」客過涯無了騙，事聖神皇三帝五然，前從比不雖今如
。驚一地猛是也臉的笑微帶面張那爾伊哈米著看源魏，著說著說但，敵大臨如和肅嚴較比還候時的話番這說剛剛源魏
！了人洋個是他了忘點差都我！了對
？麼什怕人洋
————呢人洋個一是能麼怎生後位這但
;tg&
