就在由桑德斯以米哈伊爾的名義舉辦的文學沙龍即將開始時，桑德斯已經先按照米哈伊爾的建議在倫敦的一些報紙上刊登了這樣一則書目廣告：
“下星期四，10月24日，將出版《論依據自然選擇即在生存鬥爭中儲存優良族的物種起源》，一冊，後八開本，布面精裝，售價14先令。
作者：查爾斯·羅伯特·達爾文，英國皇家學會會員，林奈學會會員，地質學會會員。
米哈伊爾·羅曼諾維奇·拉斯科爾尼科夫先生傾情推薦：一部足以改變人類對世界、對自身認知的偉大著作。”
而在《物種起源》這部作品即將出版的前一刻，也不得不提一下1844年一位匿名作者出版的《自然創造史的遺蹟》一書。
關於這本書，其實很難說清楚它的作者想要表達的是一種哲學觀念，還是一種科學理論，抑或是某種自然神學。整本書中充斥著隨意的猜測與天文學、地質學證據的混合物，而其中造物主與這些混合物不明不白的糾纏也常常讓人迷惑它是在肯定還是在否定神的存在。
總之它以康德的星雲假說為起點，作者信心十足地開始了他的穿越科學之旅。書的前半部分是流行的均變論地質學的通俗掃描，夾雜著由當時的博物學家所編寫的有機生命的發展順序，強調了它們穩定地從低階走向高階，由簡單走向複雜這個現象。
按照這樣的思路，得到下面這個推論並不困難：人同樣處於這個發展的線條之中，也就是說，人完全可能來自某種比他低階的動物。
這種思路無疑已經蘊含了進化論的基本理念，公允地說，匿名的作者具有開闊的視野和廣博的知識，但他是否真正掌握和領會了他所收集到的知識則是大為可疑的。
“該書最初的幾版錯訛較多，極不科學嚴謹”，這是達爾文後來在《物種起源》中對《自然創造史的遺蹟》給出的評價，也基本上是當時一流的博物學家對它的共識。因此，《遺蹟》由於在知識方面的問題廣遭批評，但這並不妨礙它當時在英國社會引起軒然大波。
而在那段時間，由科學家、神學家和其他文化精英組成的討伐大軍很快就自發地組成了，一時間，期刊雜誌和私人通訊中塞滿了對《遺蹟》的評論。休·米勒，一個地質學愛好者，受人歡迎的暢銷書作家，為了駁斥可惡的匿名作者，再次發揮了他的專長——特地撰寫了一本名叫《創世者的足跡》的書來和《遺蹟》對抗。
它一方面嘲笑匿名作者的無知，另一方面嚴肅地指出對手在宗教上犯下的錯誤：仁慈的上帝始終關注著這個居住著亞當夏娃後裔的星球，高貴的人可能從低等動物中來的說法只能是毫無根據的臆測。
這些批評包含了對作者的人身攻擊和道德動機的指責，從這個角度看，這本書的作者選擇匿名出版這本書顯然是十分正確的選擇。
而之前有一段時間，在英國社會猜測誰是“遺蹟先生”，是當時最為令人興奮的問題，甚至有人懷疑是女王的丈夫阿爾伯特親王，因為他是眾所周知的自由派，向來對教條式的理解聖經不抱好感。
等到達爾文的《物種起源》出版後，人們就開始懷疑這本書的作者是達爾文，而這本書真正的作者的話……
此時此刻，一位受人尊敬的作者和出版商羅伯特·錢伯斯正饒有興致的看著報紙上這則有關《物種起源》的出版的廣告，而即將出版的這本書的名字無疑令他的心中一動，儘管只是一個名字，但羅伯特·錢伯斯確實從中嗅到了某種熟悉的味道。
這本書的內容會是他想的那樣嗎？
而用真名出版這本書的作者竟然是那位小有名氣的博物學家達爾文嗎？
他也關注到了這一課題並且準備用真名出版？
這可不是一件好事……
作為《自然創造史的遺蹟》的真正的作者，羅伯特·錢伯斯當然清楚公眾乃至宗教人士對他書中的那些觀點究竟有多反感，又會發出怎樣惡毒和刻薄的批評，這也正是他選擇匿名出版他的作品的重要原因。
但這位達爾文先生既然敢用真名出版，想必他應該是真正建立了一套嚴謹的科學體系，並且有大量證據佐證吧？
除此之外，更令羅伯特·錢伯斯感興趣的還是後面那位文學家的傾情推薦。
作為倫敦一家小有名氣的雜誌即《錢伯斯愛丁堡雜誌》的老闆，米哈伊爾這個名字對於羅伯特·錢伯斯來說確實是如雷貫耳。
畢竟幾乎整個倫敦的出版界都知道《小說旬刊》的老闆桑德斯梭哈這位文學家然後制霸倫敦出版界快十年的故事……
遙想當年，羅伯特·錢伯斯的《錢伯斯愛丁堡雜誌》的銷量還要在《小說旬刊》之上呢！
儘管羅伯特·錢伯斯這些年依舊將自己的雜誌經營的有聲有色，但他的雜誌早在很久之前就被那位桑德斯的雜誌給一腳踢死，事到如今就更不用說了，兩家雜誌的差距壓根不在一個量級。
而造成這一切的罪魁禍首，自然就是那位文學家了……
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