周辰在大帳佈下簡易禁制，便開始處理從猖狂神那裡得來的“戰利品”。
他盤膝而坐，祭出一炁化生爐，爐口玉陽真火靜靜燃燒。爐內，三枚被煉化提純後的猖狂神神魂碎片所化的純淨資訊流，己被分門別類地整理好。周辰以神念為引，開始仔細閱讀、吸收這些資訊。
首先獲得的，是關於猖狂神那保命重生神通的部分資訊。這門神通，並非後天修煉所得，而是其作為一種特殊存在與生俱來的“天賦”——名為“寄生魔種”。
其核心在於，能將自身最本源的一縷神魂印記與意識核心，在遭遇致命危機時，化作無形無質、極難被察覺的“魔種”，寄生在附近的草木、土石、甚至生靈體內。
魔種處於深度休眠狀態，極難被發現，並能緩慢汲取宿主生機與外界靈氣，待到時機成熟，便可“發芽”重生，繼承部分原身的記憶與力量。
這也就解釋了為何當初他被始皇帝派人誅殺後，還能借助香火願力“復甦”，以及此次被周辰斬殺後，還能留下幾縷寄生碎片。
“可惜，此乃天賦神通，非其族類，無法修煉。”周辰微微搖頭，略感遺憾。這等保命神技，若能掌握，無疑多了一張底牌。但神通天成，強求不得。
更讓他有些意外的是，從這些記憶碎片中，周辰窺見了一絲猖狂神對自己“出身”的迷茫。這老怪，竟然真的不知道自己的最初本質究竟是什麼！
它似乎是在上古旃檀神木寂滅後，於其腐朽的龐大軀幹與殘留的浩瀚靈機、以及周邊山川地氣、生靈怨念等複雜環境中，機緣巧合、莫名其妙誕生的一股特殊“意識體”。
它非先天神靈，非後天精怪，亦非純粹的怨靈魔頭，倒有些類似傳說中域外“天魔”的某種變種，但又不盡相同。
它懵懂誕生，本能地汲取力量，佔據神木遺骸，借其形體與部分殘留道韻，逐漸強大，並模糊地接收、融合了部分碎片，久而久之，便真把自己當成了“朽木復生的旃檀木”。這種自我認知的偏差與混淆，或許也是導致其行為偏執瘋狂、邏輯怪異的原因之一。
“難怪……”周辰恍然。一個連自己是誰都搞不清楚、靠著東拼西湊的資訊構建自我認知的“怪物”，行事自然難以常理度之。
其次得到的，是一些關於“枯榮”法理的零碎感悟。這是猖狂神佔據旃檀木遺骸、又常年操縱草木生死、吸納香火願力而自然領悟到的一些天地法則碎片。
雖然不成體系，但其中關於“生極轉死”、“死中蘊生”、“榮衰迴圈”等本質道理的觸及，仍具相當價值。
周辰以自身道境為基，去蕪存菁，將這些感悟吸收、消化，融入自己對天地萬物、陰陽生滅的理解之中，道行底蘊又深厚了一分。
最後得到的一條資訊，則讓周辰感到有些惋惜。猖狂神在漫長的歲月中，以其天賦神通與對三島山部分地脈的掌控，竟在此山深處，秘密開闢了一處獨立的小型空間！
那空間規模不大，卻是他存放千年以來收集的各類天材地寶、靈藥奇珍、古籍法器乃至劫掠所得財富的“寶庫”！
然而，這處空間的“鑰匙”或者說“開啟許可權”，與猖狂神自身的神魂本源緊密繫結，除了他本人，外人幾乎無法找到確切入口，更別說開啟。
如今他形神俱滅，這處寶藏空間的線索，也隨之變得虛無縹緲，如同鏡花水月。知道有這麼個寶庫存在，卻無法獲取，著實令人有些心疼。
“也罷，機緣未至，強求無益。此番收穫己是不菲。”周辰很快平復心緒，不再糾結於此。
九月十一日，休整完畢、補給充足的明軍主力，在張玉指揮下，留下淇國公丘福率領五萬兵馬鎮守多邦城，鞏固後方，清剿殘敵。其餘十萬大軍，水陸並進，沿著富良江順流而下，首撲安南國都——升龍城！
一路之上，幾乎未遇像樣抵抗。安南精銳盡喪於多邦城，升龍城防禦空虛，沿途州縣更是聞風而降。九月十三日，明軍兵臨升龍城下。
城中文武見大勢己去，明軍勢大，更有“正統”陳天平在，抵抗意志薄弱。在象徵性地抵擋了半日後，升龍城城門大開，守軍獻城投降。
然而，胡朝篡位者胡季犛（胡一元）、胡漢蒼父子，卻早己在城破前夕，帶著少數親信與部分財寶，倉皇出逃。他們本想逃往西面的哀牢山區或南方的占城國，以求東山再起。
可惜，他們的行蹤，早己被掌控富良江水道、耳目靈通的鄭和所察覺。鄭和親率天河衛精銳戰船，沿江追索，終於在奇羅江（紅河支流）一處隱秘河灣，將胡氏父子及其乘坐的船隻截住。一番短暫交手，胡氏護衛或死或降，胡季犛與胡漢蒼二人束手就擒。
至此，自八月初十明軍出境，至九月十三日攻破升龍城、擒獲胡氏父子（九月十西日押回），歷時僅一月有餘，安南胡朝便告覆滅。明軍以雷霆之勢，完成了一場堪稱教科書般的“一月滅國”之戰。
永樂二年十月初五，八百里加急軍報送抵南京。朱棣覽報，龍顏大悅，於奉天殿大宴群臣，宣告此捷。隨即，一系列善後與安置旨意迅速下達：
正式冊封在南京避禍數年的陳朝王子陳天平為“安南國王”，復立陳朝，以示大明“興滅繼絕”、“弔民伐罪”之初心。
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