（簡單交待下大明戰略，還是那句話，不是歷史文，部分內容不會細寫）
鄭和曾問周辰：“先生，這般做法，當真能行？”
周辰道：“不試試怎麼知道？”
他頓了頓，又道：“爪哇人信印度教、信佛教，與漢人信仰本就有相通之處。印度教有梵天、毗溼奴、溼婆，佛教有佛陀、菩薩、羅漢，漢人有三清、玉皇、關帝。都是神，都是人拜的。神多了不打架，人多了才打架。只要朝廷不強迫他們改宗，不剝奪他們的節日，不禁止他們的語言，他們何苦反叛？”
鄭和若有所思。
周辰繼續道：“至於那些貴族子弟，送去南京讀書，學的不是漢人的經書，而是做人的道理。仁義禮智信，溫良恭儉讓，這些放之西海而皆準。他們學懂了，回國當官，自然會用這些道理治理百姓。百姓得了實惠，自然會覺得漢人的道理好。久而久之，便成了一家人。”
鄭和拱手道：“先生高見。”
周辰擺擺手：“不是我高見，是聖人早就說過‘遠人不服，則修文德以來之’。文德，不是刀兵，不是殺戮，而是禮樂教化。如今朝廷不過是把聖人的話，落到實處罷了。”
鄭和深以為然。
二月二十，大明艦隊主力離開爪哇，返回滿剌加。
臨走前，周辰看了一眼爪哇島。
海岸線上，滿者伯夷的王城若隱若現。城中的寺廟依舊冒著香火，城外的稻田依舊泛著青綠。那些跪送明軍的爪哇人，臉上有敬畏，有惶恐，也有好奇。
他們會慢慢習慣的。
習慣漢文與爪哇語並存，習慣關帝與溼婆共祀，習慣春節與加隆安節同慶。
幾代之後，他們會成為大明的一部分，卻又保留著自己的特色。
這便是“文明嫁接”。
不是取代，不是消滅，而是融合，共生。
艦隊駛入滿剌加海峽時，鄭和請周辰至帥船議事。
議事廳內，除了鄭和，還有亦失哈、劉淵然、雲谷禪師，以及幾位隨軍出征的文官。
鄭和開門見山：“先生，爪哇事了，南洋諸國皆己歸附。下一步，朝廷當如何？”
周辰看了他一眼，道：“朝廷如何，不是我該過問的。不過，既然你問了，我便說說我的想法。”
他站起身，走到牆上懸掛的海圖前。
海圖很大，東起倭島，西至天竺，南抵爪哇，北達遼東。上面密密麻麻標註著各地名稱、航線、物產、風俗。
周辰指著圖上的滿剌加海峽，道：“這裡，是東西方貿易的咽喉。大食、天竺的香料、珠寶、象牙，要從這裡運往大明；大明的絲綢、瓷器、茶葉，要從這裡運往西方。控制了這裡，便控制了東西方的貿易。”
他手指向東移動，劃過爪哇海、班達海，最終落在香料群島上：“這裡，是丁香、豆蔻、胡椒的產地。這些東西在西方價比黃金。誰能壟斷香料貿易，誰就能賺得盆滿缽滿。”
他又指向北方，劃過中南半島、琉球群島，最終落在倭島上：“這裡，是白銀的產地。倭島盛產白銀，一年可產數百萬兩。用絲綢瓷器換白銀，一本萬利。”
