與此同時，另一邊。
周辰駕著遁光，不疾不徐地向著羅浮山方向飛遁。他看似神色平靜，實則心神並未完全放鬆，一邊趕路，一邊分出部分神念，警惕著西周可能出現的任何風吹草動，同時也在不斷思索著方才那黑衣人的來歷與背後的深意。
“那黑衣人，分明是鬼巫一道的好手，且精通刺殺，手持‘芳菲歇’這等歹毒秘器。他為何會出現在南海？又為何要對我下手？”
周辰心中念頭飛轉。
“鬼巫一道的大本營，遠在八荒之中的玄冥大荒。據我所知，仙庭五方上帝之中，黑帝與白帝兩位陛下，統御仙庭半數兵馬，其主要職責之一，便是鎮守、鎮壓幽熒、玄冥、崦嵫這三大荒，嚴防其中的魑魅魍魎、邪魔外道捲土重來，侵擾中土神州。
仙庭天軍封鎖嚴密，巡查不斷，這黑衣人若是來自玄冥大荒，他是如何避開仙庭的層層封鎖，潛入南海的？難道仙庭的防線出現了疏漏？還是說，有內應，或者另有隱秘通道？”
這個想法讓周辰心中一凜。若仙庭防線有失，那絕非小事。
“可若此人並非來自玄冥大荒，而是鬼巫道在人間的隱秘傳承呢？”周辰又想到另一種可能，“鬼巫之術雖然詭異，傳承艱難，但中土浩瀚，歷史久遠，未必沒有一星半點的傳承遺落人間，暗中延續。只是，為何早不現世，晚不現世，偏偏在此時現身，還找上了我？”
他回憶起近幾百年的歷史。之前“西魔混世”，神州沉淪，妖魔橫行，那是邪魔外道最為猖獗的時期，卻也未曾聽聞有鬼巫道大規模現身的訊息。
後來隋文帝楊堅崛起，掃蕩西魔，二開中華，玄門正道隨之大興，將諸多邪魔外道或誅滅，或驅逐入西海，那次正邪大戰波及甚廣，也未見鬼巫道出手干預的記載。
自己對鬼巫道的瞭解，除了今日親身遭遇的“芳菲歇”，更多是來自羅浮洞天曆代積累的典籍中記載。
“一個沉寂如此之久，幾乎被世人遺忘的詭異傳承，為何會突然針對我？是受人指使？指使者是誰？與南海的隱秘有關？還是與羅浮洞天本身有關？”
周辰隱隱覺得，自己似乎觸及了某個被層層迷霧籠罩的巨大旋渦的邊緣。這感覺，比他初入南海時那種模糊的預感，要清晰得多，也危險得多。
他一邊思索，一邊保持著警惕飛遁。忽然，他心有所感，遁光微微一頓，懸停在高空雲海之中。
“不對……”周辰眉頭微蹙，一個近乎荒誕，卻又細思極恐的聯想，莫名地浮現在他心頭。這聯想與他自身的遭遇看似無關，卻又隱隱牽扯到鬼巫道可能的蹤跡。
他想起了在羅浮典籍中看到過，也曾在人間道聽途說過的一樁前朝秘聞，或者說，是一樁摻雜了志怪傳說的歷史疑案。
世人皆知，前隋文帝楊堅英明神武，掃蕩“西魔”，再造華夏，開啟開皇之治。然而“西魔”勢力並未被根除，他們潛伏下來，迷惑文帝次子楊廣，致使其篡位後倒行逆施，天下再次大亂，這才有了後來的李唐崛起，撥亂反正。
但在這看似清晰的歷史脈絡之下，卻有一些不為人注意，或者說被主流史家刻意淡化、視為怪力亂神的細節。
楊廣並非太子，他是隋文帝廢黜了長子楊勇的太子之位後，才被立為儲君的。而在“廢長立幼”這一決定隋朝乃至後世歷史走向的重大事件中，文帝的皇后，文獻皇后獨孤伽羅，起到了至關重要的作用。
獨孤皇后性忌，崇尚節儉，反對奢侈，在朝野內外影響力巨大，她對楊勇的某些行為不滿，極力支援並影響了文帝，最終促成了太子的廢立。
然而，周辰曾聽過一個流傳於方外之士、稗官野史中的詭異說法：獨孤皇后有一位堂弟，名叫獨孤陀，生性貪婪荒淫。
他不知從何處習得或招攬了懂得“貓鬼”之術的妖人，指使一名叫徐阿尼的婢女，以“貓鬼”邪術，暗中竊取獨孤皇后宮中的珠寶珍玩，以供自己揮霍享樂。
後來此事敗露，被隋文帝楊堅知曉。文帝震怒，將行術的婢女徐阿尼處以極刑。獨孤陀本是死罪，但因獨孤皇后顧念親情，苦苦求情，最終被從輕發落，削爵流放。
此事看似是宮廷醜聞、家族敗類，似乎就此了結。但詭異的是，就在獨孤陀被流放後不到一年，一向身體康健的獨孤伽羅皇后，突然染上怪疾，太醫束手無策，很快便去世了。
而一向勵精圖治、與皇后感情甚篤的隋文帝楊堅，在皇后去世後，性情似乎大變，一改之前的勤政節儉，變得沉迷享樂，大興土木，修建離宮，並且日益多疑猜忌，濫殺大臣，朝政迅速敗壞。
僅僅兩年後，楊堅也駕崩了，死因同樣存有疑點，如楊廣弒父之說流傳甚廣。緊接著，便是楊廣登基，天下一步步滑向混亂的深淵。
以前聽到這些，周辰多半將其視為市井奇談、附會之言，或是後世對隋朝速亡原因的一種神秘化解構。
獨孤家乃是當時頂級門閥，權勢滔天，富可敵國，獨孤陀作為皇后堂弟，榮華富貴唾手可得，何須冒險去偷盜自家姐姐的珠寶？這本身就顯得頗為荒謬，更像是民間編排出來諷刺貴族腐朽的笑料。
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