（PS ：不是作者君水字數，主角踏入三界風雲，佛教這邊的變化和後續劇情相關）
觀自在菩薩踏青蓮而出，身後琉璃鎖鏈牽引著閻摩羅王，步步生光，貫穿阿鼻地獄層層鐵城，向大金剛山外行去。那光明所過之處，鐵城消融，鑊湯清涼，猛火化蓮，無量罪苦眾生皆得片刻喘息。
然而，光明一過，業力復熾。
那被菩薩威德暫時壓制的猛火，再度從鐵城壁上竄起；那剛剛清涼了片刻的鑊湯，又重新沸騰翻滾；那些剛獲得一念安寧的罪苦眾生，還來不及回味那份久違的喘息，便又被無情的業報捲入無休無止的痛苦之中。
慘號聲、哭嚎聲、詛咒聲，再度充斥了整座地獄。
這便是業力。因果迴圈，絲毫不爽。縱使諸佛菩薩以大威德力暫時鎮壓，也只能予眾生一念之息，卻無法替眾生消其宿業。各人吃飯各人飽，各人罪業各人了，這鐵律，便是諸佛也不能輕易打破。
耆闍崛山上，摩尼菩提寺中，諸菩薩羅漢目送觀自在菩薩擒拿閻摩羅王而去，又見地獄眾生痛苦依舊，心中皆生起無盡的悲憫。
文殊菩薩默然，智慧如他，自然知曉地獄眾生之苦乃是自業所感，非外力能根本拔除。普賢菩薩嘆息，大行如他，亦知此事之難，非一時一行所能化解。
金剛手菩薩握緊了手中金剛杵，降魔護法之心愈加堅定。虛空藏菩薩低眉垂目，以福德之力默默迴向地獄眾生。彌勒菩薩面含慈悲，心中己發願當來下生時廣設方便。除蓋障菩薩閉目結印，以破障之力為地獄眾生祈求一念善根生起。
諸大阿羅漢、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，亦皆合掌低眉，默誦佛號，以清淨心迴向地獄眾生。
在這滿山沉默的悲憫之中，有一道目光，卻比所有人都更加深沉。
那是地藏王菩薩。
地藏菩薩端坐於蓮臺之上，身形與其他菩薩相比並不算高大，卻自有一股沉凝如山的氣度。菩薩的面容慈悲而莊嚴，目光穿透層層地獄鐵城，落在那些受苦受難的眾生身上，眼中所見的，是無量劫來無有出期的痛楚，是千生萬死不得解脫的輪迴，是每一道慘嚎背後那曾經為人、為天、為畜、為鬼時的善惡因果。
菩薩的眉頭，微微蹙了起來。
那一蹙，便是一念執著。
於佛家而言，菩提心為根本，大悲心為行持，而執著心，哪怕是對善法的執著、對救度眾生的執著，於修行亦是有礙的。諸法皆空，無我無人，若執有一眾生可度，有一地獄可空，便是微細我相未破，便是有礙解脫。
這些道理，地藏王菩薩如何不懂？
但懂是一回事，做是另一回事。
菩薩看著那些在鑊湯中沉浮的罪人，看著他們在沸銅中皮肉消爛、白骨裸露，看著他們剛死又復生、復生又再死的無盡迴圈，看著他們眼中那份深徹骨髓的痛苦與絕望，這些眾生，難道因為他們過去造了惡業，就活該在此受苦嗎？
是，因果不爽，善惡有報。
可是，報應之後呢？罰夠了，苦夠了，然後呢？誰來為他們指明出路？誰來教導他們向善？誰來在他們償還宿業之後，拉他們一把，讓他們不至於再墮惡道？
若無人來做這件事，地獄中的眾生，便只能在苦海中頭出頭沒，永無止境。
菩薩心中那縷悲憫，漸漸凝成了一道不可動搖的念。
地藏王菩薩不再猶豫，從蓮臺上站起身來，整理衣袍，面向釋迦牟尼尊者，合掌長跪，聲音沉靜而堅定，一字一句，如鐵如石：“世尊，弟子見地獄眾生，受無量苦，不得超脫。如今閻摩羅王己然伏罪，然大金剛山幽冥地獄不可一日無主。若無人疏導，罪苦眾生之業報累積，無有出期，其苦無量無邊，實非善法。”
說到這裡，目光如炬，聲音驟然提高，如獅子吼，如金剛音，如不可摧壞的須彌山，在耆闍崛山上下回蕩：
“弟子願入地獄，度脫一切眾生。”
這一句話出口，整個摩尼菩提寺都安靜了。
那安靜，並非死寂，而是一種莊嚴至極、肅穆至極的靜謐。滿山祥雲停止了流轉，菩提樹的枝葉不再沙沙作響，八功德水的流淌彷彿也慢了下來。似乎整個蓮花藏世界，都在聆聽這一句誓願。
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