佛手向下一探。
那手穿透了虛空，穿透了祥雲，穿透了大金剛山的層層鐵城，穿透了地獄的猛火與鑊湯，如探囊取物般，輕輕落在了地藏王菩薩的頭頂。
入地獄，摩地藏王菩薩頂。
佛手觸頂的剎那，地藏王菩薩周身光明大盛，掌上明珠光華暴漲十倍，金錫杖六環齊鳴，發出比此前更加洪亮的法音。那光明與法音匯聚在一起，化為一股不可思議的加持之力，湧入菩薩體內。
釋迦牟尼尊者開口，聲音從耆闍崛山首達地獄最深處，字字清晰，如鍾如鼓，如雷如霆：
“地藏，眾生志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。”
佛言入耳，地藏王菩薩心中豁然開朗。
眾生心性如風中燭火，搖曳不定；習氣如蔓草，稍不留神便蔓延叢生。即便偶然生起一念善心，轉眼便又被惡習淹沒。若是身處惡緣之中，惡念更是隻會不斷增長，善根愈發微弱。
因此，一人度之不足，一形化之不足。
需有無量化身，隨順眾生種種根性，現種種形，說種種法，方能於地獄這極惡之地，度脫一切有緣。
地藏王菩薩合掌頂禮，口誦：“依教奉行。”
下一刻，菩薩周身光明驟然分化。
那光明分化成百道、千道、萬道、無量道。每一道光明落地，便化作一尊地藏王菩薩。
或現金色佛身，三十二相，八十種好，端嚴殊勝；或現男子身，溫文儒雅，和藹可親；或現女子身，慈眉善目，悲憫含情；或現天龍身，威嚴赫赫，正氣凜然；或現神鬼身，猙獰外相而內含慈悲；或現老人身，白髮蒼蒼而目光睿智；或現童子身，天真爛漫而引人向善。
無量化身，遍滿十八地獄。
有的化身來到鑊湯邊，為受苦眾生說離嗔之法；有的化身來到鐵床邊，為受苦眾生說持戒之德；有的化身來到刀山前，為受苦眾生說忍辱之道；有的化身來到鐵圍內，為受苦眾生說精進之力；有的化身來到寒冰獄，為受苦眾生說禪定之樂；有的化身來到無間獄，為受苦眾生說智慧之光。
為不同受苦眾生，說不同善業果報。因材施教，隨類化度，不拘一格，不執一法。
而在那原本屬於閻摩羅王的七寶王宮所在之處，王宮的殘垣斷壁在菩薩光明照耀下，自然化去，取而代之的是一座更為莊嚴、更為清淨的翠綠色宮殿。
宮殿通體如翡翠，晶瑩剔透，光華流轉。簷角飛翹，懸著水晶風鈴，風吹鈴響，發出悅耳法音。殿前有七寶蓮池，池中千葉寶蓮盛放，香氣馥郁。殿後有菩提寶樹，樹冠如蓋，廕庇西方。
宮門之上，懸一匾額，上書三個金光大字：“翠雲宮”。
地藏王菩薩本尊，端坐於翠微宮中。金錫杖立於身側，掌上明珠懸於頂上，光明遍照，無有斷絕。
至此，大金剛山幽冥地獄，有了新的主人。
耆闍崛山上，釋迦牟尼尊者收回佛手，法音再次遍滿蓮花藏世界二十重天：“尊地藏王菩薩，為大金剛山幽冥教主。”
這一聲宣告，如同天地初開時的第一道雷音，從最高的耆闍崛山開始，層層向下，震動佛國二十重天，再穿透大金剛山，首入地獄最深處。
佛國之中，無量眾生聞此宣告，皆大歡喜。天人散花，阿修羅合掌，一切有緣皆以種種方式表達對地藏王菩薩的敬意與讚歎。
便是那己經被觀自在菩薩帶到蓮花藏世界出口處、即將被押往仙庭的閻摩羅王，也聽到了這一聲宣告。
他停下了腳步。
他回過頭，望向大金剛山的方向。
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