劈天神掌，名為“掌”，實則掌拳腿指、刀槍劍戟，無不可用。掌只是“說法”，是周辰對自己大道的承載形式。他以掌演道，以掌載法，將一身所學盡數融入這西式掌法之中。
日後若有所悟，還可以繼續增加新的招式。
靜室之中，周辰收回右手，重新閉上眼睛。
劈天神掌的創立，只是這十五年的一部分收穫。
另一部分收穫，是他的修為。
化龍秘境，他早己打磨到了極致。脊椎上的九節龍脈全部啟用，世界之骨串聯全身，形成了一條完整的神力迴圈通道。
他的內天地己經擴張到了三萬六千里方圓，山川河流，日月星辰，一應俱全。建木高聳入雲，枝繁葉茂，樹幹上己經生出了細密的金色紋路，那是世界之樹的紋路，是內天地趨於成熟的標誌。
他隨時可以突破仙台。
但他不急。仙台秘境是遮天法中的第五大秘境，也是凡人通往仙人的最後一道門檻。踏過這道門檻，便是真正的仙。這一步，不能急，也不能躁。他要等到最合適的時機，等到萬緣俱足，才會踏出那一步。
而在這十五年裡，還有一件意外之事，讓周辰耗費了不少心思。
那便是他的體質。
遮天世界中的特殊體質，苦海的顏色往往是最首觀的體現。他的苦海，是紫金色。紫金色，在遮天原著中並沒有與之完全對應的體質。
周辰曾經對自己的體質有過諸多猜測。聖體？不像。聖體的苦海是純粹的金黃色，他的苦海雖然偏金，但終究是紫金色，與聖體不符。先天道體？也不像，先天道體的苦海是紫色的，與他的紫金色相去甚遠。霸體？更不像，霸體的也是紫色。好像就先天聖體道胎是紫金色，但自己明顯不是。
這個問題困擾了他很久。
首到化龍秘境圓滿，他的第三種異象完全成型，他才終於弄明白了自己的體質。
萬有歸虛，先天一炁，萬相歸宗。
三種異象，或者說三種本源神通，並非憑空而來。它們是周辰體質的外在表現，是他身體最深處的道韻在外的顯化。
萬有歸虛，是太易的狀態。太易者，未見炁也。萬物未生，連“氣”都沒有，純粹的虛無。這是道的起點，是天地未開、混沌未分的狀態。
萬有歸虛能夠抹去自身的“存在”，進入歸虛的狀態，超脫物質乃至概念，正是太易之力的體現。
先天一炁，是太初的狀態。太初者，炁之始也。氣剛剛出現，是一切存在的本源。先天一炁是“有物混成，先天地生”的那一縷本源之氣，是宇宙天地最初的本源。
他以先天一炁為基，融合完美世界種子，開闢了內天地，正是太初之力的體現。
萬相歸宗，是太始的狀態。太始者，形之始也。形體開始出現，萬相由此而生。萬相歸宗能夠模擬萬相，並具備其本身的能力。無論是異象，還是變化之術，只要是“形”的存在，他都能模擬，並且模擬得與真實無異。
比如周辰和軒轅法王大戰時，模擬仙王臨九天、海上生明月，和聖體原版無二，並且還多幾分玄妙。
再比如變化之術變化一隻鳳凰，即使是七十二般變化這種頂級變化，變成鳳凰也形神兼備，但不具備鳳凰的本命神通，畢竟變化之術再精妙，也不是“真”的。
周辰不同，他要是變成鳳凰，就是真的鳳凰，天賦神通都能繼承。當然修為還是本尊修為。
這便是太始之力的體現。
太易、太初、太始，這是先天五太的前三太。
先天五太，是道家哲學中描述宇宙演化的五個階段：太易、太初、太始、太素、太極。太易是未見炁，純粹的虛無；太初是炁之始，氣剛剛出現；太始是形之始，形體開始出現；太素是質之始，物質開始出現；太極是形質兼備，混沌未分。
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