第一條是傳下仙道。讓仙道在大荒世界中興盛起來，讓自己成為這片天地的“道祖”。仙道一旦大興，傳道者自然能獲得海量的氣運加持。
那不僅僅是功德層面的積累，更是一種與天地本身的深層連線，如同一條河流的源頭對整條河道的掌控力。屆時，氣運加身，借力證道便有了堅實的根基。
第二條是踐行自己的“道”。這一點對周辰來說其實不算困難，因為他對自己的道路早就有了清晰的認知。五太之道——太易、太初、太始、太素、太極——這條脈絡貫穿了他一路以來的所有修行。
無論是遮天法、各個世界的法門、開天闢地的體驗，還是諸般神通功法的融合與演化，主幹始終沿著五太的脈絡延伸，如同一棵樹在生長過程中不斷分叉、開葉、結果，但根基始終是那同一根主幹的延伸。
在如今天地破碎、秩序未立的時代，便是踐行太易之道，從無序向有序演變的絕佳時機。如今天地失序，九天破碎，陰陽失衡，西季不分，地脈錯位，人間災難頻發。
這正是從混沌趨向秩序的程序中所需要的推動力，如同一幅尚未完成的畫作等待著被添上更多的線條和色彩。
可縱使周辰身為大羅尊神，只在幾位混元道境大神之下，單憑一己之力也辦不成這件事。梳理天穹需要調和九天的運轉，理順地脈需要深入大地的每一處褶皺，平定災害需要覆蓋九野的每一片原野。
那是需要億萬生靈共同參與的浩大工程，如同一座巨城的建造，一個人再有力氣也搬不完所有的石料，必須有足夠的人手接過傳遞上來的每一塊磚石。
必須借力。而借力的物件，周辰反覆思量之後，覺得應該從人族入手。這個選擇背後有三層考量。
第一層，他自己本就是人族。從最初在泰山腳下穿越的那一刻起，無論經歷多少世界、跨越多少輪迴、更換多少身份，他的核心始終沒有變過。
那種屬於人族的心性、視角、情感方式和價值判斷，如同被刻在本質中的烙印一般，不會因為外在形態的變化而消失。由他來傳法人族，是自然而順暢的，如同同一條根系上長出的枝葉。
第二層，仙道最適合的土壤，就是人族。巫道的根基在於祭祀和借取神靈權柄，需要與神靈殘魂建立聯絡才能修行；妖道的根基在於血脈，需要沿著血脈的路徑逐步進化才能蛻變。
而仙道不同，仙道的核心在於“練己”，在於修士自身的修煉和積累，不依賴外在的祭祀物件，也不依賴天生的血脈優勢。
它的門檻比巫道和妖道都要低，只要有向道之心、有持之以恆的毅力，任何人都能踏上這條路。
人族的數量眾多，智慧不低，壽元雖然短暫，卻在漫長的繁衍中積累了巨大的數量基數。
仙道在人族中傳播，能夠以最快的速度形成規模，如同一顆被播入沃土的種子，只需合適的時機便能迅速生根、抽芽、蔓延。
第三層，按照周辰的推演，奪天大戰中隕落的伏羲大神，會在不久之後轉世到人族之中。
伏羲在先天神靈中有著極高的聲望和智慧，他的轉世將開啟人族崛起的關鍵階段。周辰若能在此時輔佐伏羲，教化人族，既能推動仙道在人族中的傳播，也能在這段關鍵的因果中獲得巨大的功行積累。
而且伏羲的背後還有女媧大神，那位以五色石補天、以慈心庇護眾生的混元道境存在，若能在伏羲的轉世過程中出一份力、盡一份心，便是一份深厚的善緣。
思考清楚之後，周辰便決定開始準備。他沒有立刻離開白玉宮去尋訪伏羲的轉世，也沒有急著前往九野中的任何一處人族聚居地開壇講道。那些行動都需要時機，在時機成熟之前，他需要先把能做的事情做好。
他開始閉關。
閉關的地點選在了紫珠殿。那間殿宇不大不小，西壁的白玉上嵌著細密的靈紋，可以調節室內的靈氣濃度，適合長時間靜坐和思考。
周辰在殿中的蒲團上盤膝坐定，先將心神徹底沉靜下來，如同將一杯被攪動過的水放在桌上，等待其中的細微顆粒自行沉澱到底部。
心神靜定之後，他開始梳理仙道的完整體系。
這個工作他做過不止一次了。在過往的各個世界中，他曾經多次整理和傳授仙道法門，每一次都會根據所處世界的天地規則和修行者的實際情況進行調整和最佳化。
但這一次的梳理與從前不同。從前他是在既有的仙道體系框架內進行區域性調整，如同在一條己經被修好的河道上清理淤塞、加固堤岸。
