維吉妮。維雅德看著李尋的背影微笑搖頭。
這孩子什麼都好，就是一點也不上套，她是很希望李尋能「囂張跋扈」一些，她這邊就少面對一些老頭的火力。
很多香奈兒員工都知道，卡爾。拉格斐特別滿意維吉妮。維雅德和李尋這兩好學生，但是他特別「討厭」這倆人和他一點不搭配的低調性格。
整個巴黎誰不知道，他卡爾拉格斐就是流量皇帝！
他就很疑惑，自己教的門徒怎麼是這「死樣子」？一個也就算了，兩個都這樣。
現在的維吉妮其實已經完全內化香奈兒的語言，但她一直刻意保持低調，極少接受採訪，秀後謝幕也基本不露面，媒體時常稱她為「時尚界最有權勢的隱身人」。
至於李尋，更低調，從聖馬丁過來後，一頭扎進工坊，像塊海綿一樣吸收知識。
媒體採訪？一次沒去過。
看到鏡頭，有多遠躲多遠，維吉妮還時不時接受採訪呢
李尋像是畢業後直接消失了一樣，如果不是喜馬拉雅系列以及很多人都知道老佛爺收新徒弟了，他早被遺忘在角落。
這種反差的行為與做事風格讓很多圈內人士不解，年輕人不應該挺喜歡聚光燈打在自己身上的感覺嗎？
……
時尚。
這是一個宏大的話題。
時尚的本質遠不止是衣服，它是特定時期內被某一群體廣泛接受和效仿的品味。風格。觀念與行為方式的集合。
社會學家齊美爾認為，時尚源於精英階層用獨特風格區分自己，大眾為求認同而模仿，精英再拋棄舊風格尋求新符號。
這是一場永不停止的「地位競賽」，自上而下擴散，如今「水滴理論」依然部分適用。
我們所穿所用，是向世界展示「我是誰」最直接的視覺語言，可以標記社會階層。職業。亞文化圈層。性別認同。信仰甚至正治立場。
……
用簡單的話來說，時尚是一面鏡子，照見時代的經濟。正治與文化變遷，它是產業。是藝術。也是每個人與世界對話的無聲語言。
李尋選擇一頭扎進這個行業的原因有很多，他喜歡設計讓人眼前一亮的衣服，一件件完美的作品從自己手裡誕生，並得到所有人的認可，這種感覺——很美妙。
全球有四大時尚城市，米蘭，倫敦，紐約，巴黎。
這些時尚城市之中，巴黎是絕對地王者之城。
它是唯一一個把時尚做成了國家戰略。法律體系和完整生態的城市，它可以說是世界時尚中心。
早在17世紀，法王路易十四就將時尚視為展現國力的工具。
他大力扶持里昂的絲綢業。推動奢侈品貿易，讓法國宮廷成為全歐洲的時尚風向標，這種「時尚=權力」的基因，是巴黎的獨家底色。
19世紀，「高階定製之父」查爾斯。沃斯在巴黎開設了第一間高階定製時裝屋，讓時裝從裁縫手藝變為藝術設計。
