此刻的無名，就是劍道之巔。
古往今來，無可爭議。
那不是江湖上的虛名，不是後輩對前輩的客氣恭維，那是天地大道的客觀事實。
如同太陽必然從東方升起，江河必然向低處流淌一般確鑿。
因為他是以武合道的境界，他走的是那條萬千劍客，窮盡一生也未必能夠企及的最後一步。
將我融入道。
將血肉之軀的有限存在，融入了劍道本體的無限長河之中。
他站在那裡，呼吸之間便有萬劍生滅。
他抬眼之間，便有劍意縱橫千里。
他代表的就是劍道本身。
不是接近劍道，不是參悟劍道，不是精通劍道。
他就是劍道。
劍道就是他。
天下劍客，有誰能超過劍道本身呢？
所有劍客追求的終點，不就是道本身嗎？
如果你已經到了目的地，你就不需要再走了。
如果你還在路上，那就證明你還沒到達。
這是一個閉合的邏輯環。
你不可能同時既追求又擁有，既仰望又俯瞰。
一切都在劍道之內的劍客，永遠都不可能比劍道更高。
正如河流裡的魚永遠遊不出河流的邊界，山腳下的攀登者永遠摸不到山巔之上的天空。
那有沒有一個劍客，不追求劍道呢？
有的。
但這便引出了下一個問題。
一個不追求劍道的劍客，還能叫劍客嗎？
如同。
一個不追求聖人的書生，能叫儒嗎？
答案是否定的。
。人的道為劍以是就，思意的字個兩這客劍
。人的劍著拿裡手個一是只就你那，道無中心果如你
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。法劍多許了握掌更，法劍過悟參也，法劍過學寒陸
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。的他敗擊去量力的道劍非用是寒陸而，一之人言代的道劍是聖劍
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。客劍的別死殺了為是，學了為是只劍學他
。人的別死殺了為是舊依，用好為因是只劍用他
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。道殺
。道魔
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。著站外門的道劍在都遠永心的他但，緣邊的道劍近接更都人何任比，候時的劍出在以可他
。點盲的一唯塔高道劍座整是恰恰，置位個那
。以所
。客劍名一是不就來從寒陸
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。格資的劍出名無對能還，裡這在站能還寒陸是就這
。則否
。了路跑以可經已就，間瞬的名無到看在，客劍名一是他凡但
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。死是就面見
。會機的贏一何任在存不本
。服臣劍萬，下之劍天
。了制劍天被經已就前之鞘出在劍的你，客劍是若你
