旁邊圍觀鐘山寫作多日的鐘小蘭早就按捺不住了，趕忙伸手過去。
「我幫你整理整理。整理整理……」
「你作業寫完了嗎就看閒書？」
「哥！你的大作怎麼能是看閒書呢？」鍾小蘭瞪圓了眼，「老師每天都教育我們要博覽群書，提高自己，要不然怎麼進步，怎麼全面發展，怎麼參與四化？」
鐘山沒想到這妮子居然說話還一套一套的，也就隨她去了。
實際上鍾小蘭的情況是七十年代末青年們乃至全社會的人們的普遍狀態。
人道洪流之後，破了這麼多年，再次立起文藝的旗幟，讀者睜開雙眼，對於書籍。報紙。刊物乃至一切文化資訊的渴求，就如同沙漠裡被曬了無數個日夜的野草，久旱逢甘霖，自然會不顧一切的閱讀。吸收。
所以八十年代之所以是文藝的黃金年代，跟當時娛樂匱乏，人民群眾普遍對知識。文藝。資訊的渴望是分不開的。
鍾友為作為一個知識分子，家裡存了半櫃子的書，雖然都是專業類書籍，但在這個年代已經是極為罕見了，平常人家裡能有幾本鉛印的薄冊子就不錯了。
況且這年頭書很貴，平均工資三十多塊，一本書往往好幾塊錢，一本雜誌也要五毛。一元，借來看才是正理。
所以鍾小蘭的閱讀飢渴並沒有什麼特別之處。
反倒是鐘山的這部話劇，可以說相當特別。
鍾小蘭翻閱著手中的《法源寺》，只覺得文字之艱深。資訊量之大前所未有。
之前只讀過《雷雨》。《日出》的她頭一次看到這樣編排的戲劇，頭一次看到對歷史這樣的剖析。展示，從頭到尾讀下來，人都是懵的。
《法源寺》這部話劇，在前世是依託於李敖的同名小說改編的，不過實際上話劇作品本身跟小說的差距相當大，可以說是基於精神的闡發和再創作。
故事結構並不複雜，講述的是1921年的法源寺內，一位名叫異稟的小沙彌跟隨主持和尚普淨在寺內行走，恰好法源寺正是晚清變法歷程的中心地點，於是天賦異稟的「異稟」在寺內得見譚嗣同在內的一眾鬼魂。
因此藉由小沙彌「想要了解歷史」的理由，所有的人物集中於法源寺，來了一場古今結合。穿越時空。超脫生死的對話。
整個劇本不算長，加上各種場景描述，總共也就五萬多字，鍾小蘭看的格外認真，足足看了一個多小時才終於放下稿紙。
從劇情中脫離出來，她表情有些複雜。
「說實在的，我們學歷史，什麼譚嗣同。戊戌六君子。百日維新，就是輕飄飄的幾句話，反正是失敗了。」
鍾小蘭慨嘆道，「可誰能想到，當時的人的心態這麼複雜，彼此間的故事這麼精彩。」
把劇本還給鐘山，鍾小蘭好奇道，「哥，你這劇本，會上報紙嗎？會在人藝演出嗎？」
鐘山搖搖頭，「現在說這個還有點早。」
……
翌日清早，鐘山早早地起了床，收拾停當，就背上包出了門。
連續演出的時候，裝臺工作相對輕鬆，鐘山到了人藝後臺，此時後臺來的人還不算多。
他徑直去副臺找杜二爺。
老杜年紀大了，睡覺也少，每天總是六點多就到單位，然後再躺在副臺的雜物上眯一會兒，似乎只有守著這些東西才能睡得安生。
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