而那顆白日閃現的星辰，則是利用了特製的反光鏡，將陽光聚焦反射到高空的雲層上。
在特定角度下，便會如星辰般閃耀，再配合紫煙的背景，更顯神奇。
這一切，都是為了藉此彰顯「天命所歸」，穩固軍心，震草原舊部。
待紫煙漸漸散去，那顆「星辰」也隱匿不見，山巔的歡呼仍未停歇。
三日後，李驍還將率領諸將轉向東南方的姑衍山。
那裡將是禪禮之地，如同千年之前的霍驃騎一般，用最盛大的儀式宣告這片土地的歸屬。
與此同時，李驍也命人刻石封狼居胥，當年霍驃騎的石碑早已經不得蹤跡。
如今，李驍要在此立下新的刻石，這不僅是對漠北勝利的永久銘記。
更代表著華夏力量在這片土地上的再次彰顯，是新時代北疆版圖的奠基之證，
而在石碑的背後，又用小字將李驍剛剛宣讀的祭文全文刻了上去。
祭文中的華夏一千四百二十六年，是李驍準備重新對華夏曆法的定義。
在此之前，華夏的歷法都是按照當政者的年號來制定的。
甚至一個皇帝都有好幾個年號，非常繁雜。
百姓們甚至都分不清今夕是何年。
因為資訊傳遞不暢，上一個年號剛剛被百姓所使用，朝廷卻又頒佈了新的年號。
除了滿足了當政者的私心之外，對百姓無益，對國家無益。
所以，李驍決定，若是有朝一日自己入主中原，便廢除年號制度，改為統一的『華夏曆法」。
將始皇帝統一華夏的西元前221年，定義為華夏元年。
以此向後推導。
如今，北疆軍蕩平漠北乃是西元1205年，兩者想加便是華夏1426年。
如此也方便記敘歷史脈絡，簡單明瞭。
至於對漠北的治理規劃，最重要的就是行政區域的劃分。
主要是以山脈為界。
將金山以東到于都斤山之間的範圍，劃定為西海，也就是乃蠻部故地，早就成了北疆的一部分將於都斤山以東到不兒罕山之間的範圍，劃定為中海，主要包括克烈部和蔑兒乞部。斡亦刺部的故地。
最後，則是將不兒罕山以東，到大鮮卑山之間的範圍，劃定為東海。
主要包括乞顏部。泰赤兀部，弘吉剌部等草原部落的故地。
漠北三部劃定之後，便需要派遣軍隊進行征服，派遣轉業軍官進行地方治理。
同時還要鑄造城池，限制草原牧民的活動範圍，編戶齊民實行軍管等等。
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