在他有事時，覺有情如果再遇到孔雀明王這種情況，便能召喚應身顯化對敵。
「吼！」
伴隨著無窮信仰之力不要錢似的灌注，方陽的第一具應身終於顯化出了具體的形態，有鹿角。魚鱗。鷹爪。牛耳。蛇頸。駝頭————為一條渾身閃耀著黃金色澤的真龍，其形體栩栩如生，雖是由信仰之力澆灌而成，但卻具備了真正的血肉之軀。
其威勢更是令人駭然，達到了大聖的境界，即使是當代佛教之首的摩柯大聖，面對這尊真龍，亦是隱隱察覺到其恐怖的戰力，沒有把握能夠將其擊敗。
「阿彌陀佛！」
摩柯大聖觀真龍之餘，不僅僅是為未來佛這等玄妙手段而拜服，亦有對須彌山信仰之力流失的心痛。
對於整個須彌山來說，這點信仰之力自然算不上什麼，但卻是他執掌須彌山以來，所收穫的信仰之力的三分之一。
一切都是值得的，有未來佛在，佛門必將大興。」
摩柯大聖調整好心態，俯瞰環繞須彌山的龐大真龍，對於方陽所用的法門很是好奇。
這條真龍，究竟算是什麼？
「自今日起，凡我佛門弟子，皆可以虔誠之心誦唸天龍法王之名，換得消弭紅塵之苦。」
方陽的聲音迴盪不休，透過阿彌陀佛以及許多佛門修士建立和穩固的信仰網路，在須彌山傳唱，在蘭陀寺傳唱，在懸空寺傳唱————在整個西漠傳唱不止。
凡佛門教徒，自今日起，皆知救苦救難天龍法王之名，有著須彌山的背書，一股龐大的信仰念力分流，與天龍法王相合，初步建立了聯絡。
而隨著天龍法王的現世，方陽並沒有停下自己的腳步，準備藉助須彌山的信仰之力，一口氣多塑造出幾具大成的應身。
他為未來佛，自有至高無上的權力，來決定須彌山信仰之力的歸屬，塑造十二應身，也是為了將佛法發揚光大。
至於應身會不會被公器私用？
方陽的應身，怎麼能算是公器呢？
須彌山內禪音迴盪不休。
伴隨著天龍法王的歸位，須彌山上絕大部分弟子，自然不會像摩柯大聖那般想著消耗掉了多少信仰念力，這麼做太俗了！
他們心中，更多的是對於天龍法王的敬仰，以及逐漸對未來佛生出的崇拜，明悟為何阿彌陀佛會選定方陽為佛門未來之主。
這才多長時間過去，對方參悟佛門典籍，便能凝聚出信仰身。
當他們以為一切都結束的時候，方陽腦後再度生出佛光，重現了與剛才一般無二的畫面。
唯一的不同之處，是這次的胎兒雛形不再是真龍，而是一頭粉粉嫩嫩的白虎。
隨著信仰之力的灌注，白虎也逐漸擺脫幼態，由可愛轉變為了可敬，令人不好生出褻瀆之心。
不好！
摩柯大聖望著這一幕，突然有一種不詳的預感，莫非除了真龍和白虎之外，未來佛還要借用須彌山信仰之力，來塑造出更多的信仰身不成？
他想開口勸解一二，說一說信仰身多了有弊無利，但最終嘴唇動了幾下，還是沒有說出來。
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