第139章 太子不過喪家犬
送走了方枝兒，朱慈烺並沒有像往常一樣繼續寫史，而是掏出了一本內起居注書寫起來。
這是他從宿遷到淮安來的一系列舉措，包含了他對文官集團的思考與鬥爭手段的記錄。
未來，等他登基，會重訂《皇明祖訓》，將他的筆記加入其中。
他不怕丟面子。
前明的諸多皇帝，總是死在太后與文官集團手中，所以後續的皇帝往往無法違背孝道，難以道明，只得暗暗悼明。
這就是悼明學派的發端。
大明與宋朝的最大區別，就是皇后往往是文官集團的暗諜。
所以朱慈烺未來找皇后，是絕不能找跟文官集團有關係的，哪怕是疑似有關都不行。
他的金液可是重要的政治資源。
所以，皇后必須得是根正苗明的武官出身。
孝道哪有百姓重要？
朱慈烺不怕罵名。
只是這一次，他只是記下了最近舉措，然後就忍不住翻動起了前面的內容。
宿遷自不必提，帶來了洪門，帶來了宿遷三百戶。
直到如今，這宿遷三百戶都是朱慈烺三小營以及府內護衛的主要來源。
對於這些江東子弟，朱慈烺是特地延請了塾師來上課的，大人有掃盲班，小孩有義務教育。
只是不講儒家經典，只是按照他的《洪武正韻》來學字。
倒有了幾分京衛的味道。
除了宿遷三百戶，在淮安他也做了不少事。
除了鄭和號之外，就是選拔人才。整頓屯田。調解三鎮。喚醒明衛……他多少還是做出了一些貢獻的。
淮安的確有了不少變化，一切都在向好的方向發展。
他到底是改變了一些歷史的。
在真正的歷史上，今天正好就是揚州十日的發生時間了。
朱慈烺從來不會忘記這個時間，1645年4月25日。
八萬。八十萬。八百萬，糾結屠城的數量有意義嗎？
不管多少萬，難道屠城沒有發生嗎？
這就是為什麼朱慈烺總是認為網路上罕見滿姨NGO太多，因為總有人透過人數問題試圖證明揚州十日不存在。
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