人群因為某些原因聚集，就形成了組織，而只要是組織，就一定會有多種多樣的人。
無論嘴上喊著多麼忠誠、統一、團結，人的個性與生俱來卻總是受後天環境影響，每個成熟的組織都在強調同一性，凝聚共識——但架不住人類這個種群多樣性足夠豐富。
安加爾·斯賓塞，就是這樣一個人。
作為一個邪教，還是邪教裡推崇人殉和獻祭儀式的密法宗內教，寄靈教的畫風大多數都是比較清奇的，但安加爾·斯賓塞不一樣。
首先，作為一個邪教徒，他是個清教徒，推崇節制慾望、儉樸生活，即便升至高位後，收到了教徒的募捐後，全部上交組織，不給自己留一分錢，也經常訓斥鋪張浪費的傢伙。
其次，從人設上看，他應該是個社會達爾文主義者，對自己的子女、下屬、學徒非常苛刻，如果他們的進步不及自己預期，就會減少經費和補貼，作為一個邪教的大頭目，他的兒子女兒只能靠領帝國救濟金才能生活。
但凡他的國籍是深寒聯邦，他這一家這會兒都已經進斬殺線了。
最後也是果不其然，在斯賓塞的父礙如山之下，斯賓塞從小在寄靈教內部環境薰陶長大的子女，愣是成為了堅定的烏托邦主義者。
這麼聽上去，似乎是個很嚴酷的人。
——但斯賓塞最喜歡乾的事情，恰恰就是替平民出頭，把貪官汙吏、特權階級的人綁架抓走、折磨到精神崩潰，製作成自己的皮物，作為一個嗜血的邪教瘋子，他卻沒有殺過一個無辜的人。
這種前後分裂的人設，堪比上太空前和空間站歸來的自己，導致很多人以為斯賓塞是不是腦子方面有什麼問題，甚至有人懷疑他是帝國派進來滲透教派的‘渡鴉’。
直到後來，斯賓塞幹了一件驚天動地的大事情，才讓人們相信，他的腦子沒問題，也不是什麼臥底邪教的特工。
“作為一個從異族統治年代就出現的組織，寄靈教的傳承還挺悠久的，而【英魂】斯賓塞，從古籍中找到了寄靈教最初的樣子：在異族王朝的末期，戰亂頻繁，一個自詡‘灰蝶先知’的女巫，將流民和孤兒組織起來，她透過古代的精神魔法和靈魂儀式，將無藥可救之人的靈魂轉移到健康的牲畜、動物甚至異族士兵的體內，幫助他們延續生命，減輕痛苦。”
是的，沒有任何邪教、獻祭和換取力量，甚至連教宗、主教的職位都沒有。這就是個很普通的民間教會，甚至連教會都算不上，只是一個戰亂民眾的互助組織。
更有意思的是，按古籍記載，灰蝶先知本人自己是個瞎子、文盲和瘸腿的殘疾人，傳達命令時只能推著輪椅親自過去傳達。
她除了先天掌握的那點魔法，幫助瀕死的人減輕精神苦痛，或者轉移他們的靈魂，讓他們以另一種身體多陪伴幾年家人外，什麼都做不到。
斯賓塞從一開始，就和教派中的所有人不同，他接受的教義便是寄靈教最原教旨主義的那種樸素救贖理論。
而他做的事情也很簡單：七十年前，他煽動了大量的教徒襲擊寄靈教的領導層，夥同三名同樣遵循原教旨主義，建立了‘灰蝶派’，自詡為先知衣缽繼承者，在教派內部製造了一場巨大的分裂。
寄靈教的統治者在倉促擊敗，或者說趕走了斯賓塞後，一直致力於封殺這段歷史，禁止任何人提起斯賓塞這個名字。
李維坦不看劇情，但是安加爾·斯賓塞是主線任務裡必然會出現的BOSS。
遊戲流程中，他會先試探玩家的意圖，通過幾個任務判斷玩家是否具備勇氣、慈悲和果斷的品質，最後親自下場與玩家過招，打到一半，便會收手，對玩家全盤托出。
如果表現得很好，在斯賓塞收手前將斯賓塞擊敗，則會觸發隱藏任務，只要找人對話幾次，未來就可以避免經歷一次BOSS戰……不過對李維坦這種純武將來說，這可稱不上是獎勵。
故意提起斯賓塞，甚至暗示自己就是異端的‘灰蝶派’，對於這些宗教信徒來說，是最好的威脅了。
異端比異教徒更不可容忍，因為異教徒頂多是武力對抗，而異端則會動搖教義、質疑釋經權、破壞組織的凝聚力。
所以斯賓塞必須被遺忘，灰蝶派必須被淡化、邊緣化處理。
“……我當然知道，斯賓塞是活著的，因為那是斯賓塞，冠以‘英魂’之名的男人。”
李維坦反覆提起這個名字，每當他這麼說，腳底下的塞古流便不自覺地顫抖了一下。
“阿塔法、庫佈雷，還有很多有趣的同志們都還好好活著呢。”
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