另一邊的柳生愛子聽著對方問出“男的也能當巫女”這個問題後哭笑不得。
只能耐著性子給她解釋，很多手段在全球各地其實都存在，有可能是一個地方傳承過去的，也有可能是趨同演化。
這些手段只是名稱不同，其實能力的原理大差不差。
就比如她外婆家的靈狐契約，其實在這個國度的東北那邊有不少這樣類似的家族。
除此之外，據說在非洲和一些原始叢林的部落裡，也有類似的“荒野之神”的傳說。
白墨對此自然也是知道的，只是對於那種地方，很難分辨到底是屬於東北仙家型別，還是夏柳青的神格面具型別。
不能因為主體是個動物就主觀認為是前者。
不過這對於有拘靈遣將的人很容易分辨。
能拘就是前者，不能就是後者。
兩邊分別講完後，柳生愛子帶著那個少女來到白墨面前相互介紹了一番。
還說明了少女的母親也是當地有名的劍術大師，所以她們才從小認識。
只是後來這位少女沒有學劍，去外婆家傳承了靈狐。
“你們那邊就來了你們幾個嗎？”
介紹完、互相客套了幾句後，白墨問道。
“是啊，怎麼了，白先生有什麼特別想要見的人嗎？”
柳生愛子點頭，隨即有些疑惑。
白墨問出這個問題，柳生愛子立馬想到了剛才石川信跟她們說的話。
心想該不會白墨是想著讓比壑忍出現在這裡，然後順道繼續解決掉吧？
那也太……
“沒什麼，就是想看看你們那邊的陰陽師是什麼樣的。”
白墨擺了擺手。
雖說史書上沒有記載，但按照推測還是能猜出來一些東西的。
陰陽五行和道家傳承，基本就是在秦末和漢末這兩個時期傳過去的。
秦末時期徐福東渡就不用說了。
漢末時期邪馬臺女王卑彌呼被魏國封為親魏倭王。
可能殘存的太平道、鬼道就有一部分傳了過去。
在這之後，就根據環境的不同，開始往不一樣的地方發展了。
也不知道為什麼，國內雖說也有“妖道”這麼個稱呼，但這方面整體給人的形象都正向的。
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