而至於競賽的主要求在敘事方式要有獨特體現，在這篇文章中則是在視角上。
敘事視角是這篇文章敘事藝術中最核心、最精妙之處。
莫泊桑選擇了一個獨特的視角，即“我”的童年視角。
這個視角是“有限”的，它不知道于勒過去的全部細節。
我們讀者和若瑟夫一樣，被矇在鼓裡。
我們跟著他一起期盼那個拯救家庭的叔叔于勒。
一起在船上發現那個落魄的賣牡蠣的老水手，再一起感受從天堂墜入地獄的幻滅感。
整個過程，讀者與主角視角高度繫結，感同身受。
同時因為是個孩童，也無法完全洞悉父母每一次談話背後的全部算計。
然而，正是因為這種孩童視角，使得關鍵場景的揭露更具衝擊力。
並且可以穿透成人世界的虛偽，展現孩童純粹的內心。
當“我”給於勒叔叔十個銅子的小費後，所展現出內心的悲憫與親情。
與父母的躲避以及咒罵相比起來，更是將本文的批判與諷刺展現的淋漓盡致。
並且在敘事手法上還有一個點，那就是敘述者“我”是在多年以後回憶這段往事。
這就形成了一個雙重的敘事聲音。
一個是當年那個困惑的男孩，一個是如今己經成熟，並帶著批判性眼光回顧過去的成年人。
這種視角天然地攜帶了深刻的反諷。
讀者能清晰地看到父母行為的荒謬與可悲，而這份洞察，正是透過“我”這個看似天真、實則犀利的視角傳遞出來的。
顧遠選好要寫的文章後，卻又陷入了一個兩難的決定。
是否應該將其漢化？
雖然原著深刻揭露了資本主義社會的金錢關係，並對小資產階級的虛榮、勢利、脆弱進行了精準的批判。
但是文章中的核心主題是金錢對人倫親情的異化。
也就是功利化的人際關係。
這其實是一個具有超越國界的普適性的主題。
比如在華國早就有“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”這句俗語，說明這個主題在這裡也是可以引起共鳴，華國讀者也能理解其中的批判性。
而《項鍊》當初之所以必須需要漢化，則是因為《項鍊》的核心價值是社會批判。
是與19世紀法國特定的社會結構緊密繫結的。
並且《我的叔叔于勒》不像《項鍊》那樣，需要對那時的具體生活細節特別考究並且劇情依賴於那些細節。
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