不過……顧遠最終還是決定暫時擱置。
因為那個故事的現實指向性過於具體，容易分散讀者的注意力……好吧，他承認，就是因為這本書爭議太大了，顧遠不打算現在就沾上這些東西。
至於以後……那是以後了。
還有《朝聞道》或者《山》這樣極致的作品，他也留在了以後。
現在還不到他們出場的機會。
能掀兩次甚至更多次的桌子，顧遠當然不會一次性都把王炸甩出來。
……
“它們有什麼共同點嗎？”許星眠好奇問道。
顧遠回過神來：“共同點……大概都在於假設吧。”
“如果語言改變思維，如果地球需要流浪，如果愛能超越時空……”
“名字想好了嗎？”
“還沒有。”顧遠靠回椅背，看著窗外濃厚的雲層，“也許可以用其中一篇的名字……”
……
隨著時間的流逝，外界關於《野性的呼喚》以及其作者顧遠的討論愈演愈烈。
在東亞，尤其是視顧遠為唯美派宗師的東瀛，討論更加強烈。
在《雪國》之後，顧遠在東瀛讀者心中的形象己經確定。
他是一位能將虛無，潔淨與徒勞感寫到極致的東方文人。
甚至在讀者的想象中，他應該是那種性格安靜，帶著淡淡憂鬱的青年。
然而，《野性的呼喚》完全顛覆了這一認知。
各大社交平臺上，關於顧遠風格突變的討論熱度甚至超過了書籍本身。
一位資深書評人在自己的賬號上寫下了這樣一段評語：
“我曾以為顧遠老師擅長的是描繪哀傷，和那種一觸即碎的美。”
“但首到今天我才發現，他也擅長描繪殺戮和殘酷的生存。”
“……”
“這種從極致的靜到極致的動的跨越，令人感到不可思議。”
……
這種感覺在整個網際網路都有所體現。
人們開始重新審視“顧遠”這個名字所代表的含義。
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