他低頭看著掌心的希望之果。
「老夫最初也是執著於【這是夢，我要醒】。越是執著，羅浮世界的壁壘越是堅固。」
「後來老夫明白了，不是羅浮困我，是我對【醒】的執著困我。當老夫放下【要醒】的念頭，羅浮反而開始鬆動。」
他抬起頭，望著吉祥天：「大僧與這位小友追尋我，穿越執念淵。無明巢。顛倒城。映象臺，最終在鏡淵中找到老夫。大僧可曾想過，為何能追上？」
吉祥天沉吟片刻：「因為道友心中有牽掛。」
「正是。」華胥公苦笑，「老夫嘴上說要逃，心中卻放不下離開地球的念頭和渴望。這一念牽掛，便是破綻，也是機緣。大僧正是循著這一念牽掛，追上了老夫。可若老夫連這一念牽掛也放下，大僧便再也追不到了。」
他頓了頓，聲音變得極輕極淡：「若老夫連【放下】也放下，連【破執】也破去，那便是真正的自在。到那時，羅浮世界困不住老夫，醒時的求生世界也留不住老夫。來去自如，出入無礙。」
蘇陌聽得入神，喃喃道：「那便是破界了嗎？」
華胥公搖頭：「那只是入門。破執之後，方有破界之可能。」
他隨後豎起第二根手指。
「第二法，曰【見性】。」
「見性者，見心之本性也。」華胥公緩緩道，「世人皆有【能覺】之心，可世人皆不識此心。為何不識？因為此心無形無相，無在無不在。你尋它時，它在你尋處。你不尋時，它在你歇處。它從未離開，可你從未見過。」
他抬起手，指著吉祥天：「大僧能在此夢中與老夫對話，是誰在對話？是這具夢中之身嗎？不是。夢中之身，是念所化。是大僧遠在吉祥天境的肉身嗎？也不是。肉身在層層世界之外，如何能在此處開口？」
他收回手，指了指自己的心口：「是【能覺】在對話。這個【能覺】，不在羅浮中，不在肉身中，不在任何地方。可一切地方，都在它之中。它無形象，卻能見一切形象。它無聲音，卻能聞一切聲音。它無思想，卻能知一切思想。它便是心之本性，便是夢與醒共同的源頭。」
蘇陌忽然想起吉祥天在鏡淵中對華胥公說的話。
「那個看著鏡子的你，又是誰？」此刻聽華胥公說起「見性」，心中豁然開朗。
他透過天道酬勤得到力量太容易了，心性根本就沒跟上。
如今這段經歷，倒是在逐漸的補全他的心性。
華胥公的生意幽幽傳來。
「見性之後，便知夢與醒，皆是此性的顯現。」華胥公繼續道，「如同鏡中影像，千變萬化，鏡體不動。羅浮是此性之夢，醒時亦是此性之醒。夢與醒，不過是此性的兩種狀態。見性之人，在夢不迷，在醒不執，出入自在，了無掛礙。」
他頓了頓，聲音愈發深沉：「可這還不夠。見性只是看見道路，要破界而行，還需第三步。」
他豎起第三根手指。
「第三法，曰【忘機】。」
「忘機者，忘掉一切機心，忘掉一切造作，忘掉一切修證。」華胥公緩緩道，「破執是放下對真幻的執著，見性是見到心之本性。可若停留在【見性】上，便還有【見】與【所見】的分別，還有【能見】與【所見】的對立。此分別不泯，便仍是羅浮中人，未能真正破界。」
他望著掌心的種子，目光悠遠：「忘機之後，連【能覺】也忘了。不是真的忘了，而是不再執著於【能覺】之名。【能覺】之相。【能覺】之用。到那時，不是【我】在破界，不是【心】在破界，不是【性】在破界，只是自然而然地，界限消融了。」
他抬起頭，看著吉祥天：「大僧可曾見過水中的冰？冰與水，看似不同，實則一體。溫度高了，冰便化為水。溫度低了，水便結成冰。冰化為水時，不需要【破冰】的念頭，不需要【融冰】的努力，只是溫度到了，自然便化了。破界亦是如此，不是用力去破，不是用法去破，只是【機】到了，界限自然消融。」
吉祥天緩緩點頭：「道友所言【忘機】，便是無為法了。」
「正是。」華胥公道，「有為法可入夢，可出夢，可在此夢與彼夢之間往來。可要破開真與假。實與幻的界限，要從羅浮前往地球，唯有無為法。因為那界限，本是無中生有。既是無中生有，便當無中化無。用力去破，反而更堅。有心去破，反而更固。唯有忘機，唯有無為，才能讓那本無的界限，迴歸於無。」
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