所謂因地制宜。
譬如劉家爺。
劉家爺的鳥雀，就是用以偵查。
他也清楚，自己的食鬼奴，不能幫助他料理自己的身後事，所以這些食鬼奴，只需要偵查即可，對付一些他看不上的小鬼，這鳥雀就派上用場。
劉叔的家犬則不同，劉叔可未曾有自己父親那樣大的本事，故而豢養的中大型犬類，除了可以對付詭祟之外，還能對人造成威懾。
叫人住在了城外的莊子裡，也有些安心。
許峰看過那本冊子。
理論上，動物的上限，就已經鎖死了人可以豢養的食鬼奴的上限。
如獅子老虎這種猛獸，本來就有辟邪、攝魂的作用。
無須如何豢養，就能發揮作用。
但若再用了食鬼奴的法子，那麼它們一定能再上一層樓，甚至有的時候，養出來的這一種食鬼奴，連“兇”級別的詭祟，都可處置。
那也不是幻夢。
但問題就在於這個食鬼奴的這個豢養方法上。
食鬼奴的那一本冊子之上，側重的是“食鬼”的培養方法。
不是“奴”。
所以寫這一本冊子的人，想的是如何通過了身邊隨時可見的牲畜，幫助自己在詭祟世界生存。
而不是想著人是不是可以豢養出獅子老虎熊瞎子，乃至於往下的鬣狗花豹，叫它們幫助自己食去詭祟，叫自己實力更上一層樓，故而到了許峰這裡，反而有了“革故鼎新”，“推陳出新”的煩惱。
不提資質。
在這個過程之中，動物園資質，反而成了最不值得一提的東西，因為這屬於是很困難，但是有辦法解決的東西。
和這資質相比。
更為麻煩的，實際上是相處。
老虎獅子吃飽之後，可能會認人，但是很難說它們會識主。
畢竟是野獸。
野獸吃人和鬼殺人，人都是死。
許峰也還沒有到了像是武松一樣，可以舉起來宋制，或者說明制三五百斤重的石墩子，往上拋飛一丈高（三米多）後，單手接住，臉不紅心不跳的霸道程度。
許峰：‘就算是豢養了獅子老虎，也是被吃的命，且很容易造成只能關押守護，無法驅逐使用的情形。’
所以尋常來想，還是獵犬划算。
或者是鬣狗——很神奇的一幕是，非洲的肛腸科主任，反而擁有不錯的社會性，就是可惜在食鬼奴的那個年代，寫書的人，未曾見過鬣狗，所以也不知道鬣狗和食鬼奴在一起的適配性。
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