不朽屍的蛻皮，起碼到了最後也算是安穩。
哪裡像是現在這桃木一樣，看起來就麻煩和棘手。
事到如今，許峰站在了堂下，開始處理起來此間的神像事情。
他反而記起來了當初和上面電話說話時候的事情。
上面認為，許峰得了宋初明的法，這是好事，起碼屬於正法。
彼時，許峰有些吃驚，宋初明都要化身天爺爺吃人了，這還能是正法？
現在，許峰心裡也算是有一杆秤。
既然上面都這樣說，那就說明在上面看來，宋初明的法的確是正法了。
由小見大，那其餘不正之法，又如何？
許峰瞭然，感慨：“這世界看來是不會更好了。”
所以，隨他去罷！
許峰遍觀壁畫之後，知道此物斷不可留。
雖然單純從壁畫中看，其實宋初明這樣做，隱情頗多，不提其餘，只說一句，桃樹自何而來，就值得人細細思索。
在這畫上，畫畫之人毫不遮掩此物之本質。
這桃樹，可不是甚麼好東西，畫師畫出的是這桃樹抽乾了群山地氣，化作血氣滋養桃子的情形。
且在這樹根子下，還有一扇門。
這門和天門又是否有聯絡？
也是未可知之數。
除了此事，其餘甚麼吃了桃子之後的鬼，化作宋初明的模樣，其餘鬼去了哪裡，為何此處不見？反而都是些細枝末節，不值一提。
許峰都懶得去深究了。
因為許峰要自理門前瓦上霜。
先完成自家門前的“三包”算了，其餘地方的事情，許峰也是管理不了了。
壁畫上的那座山，特徵明顯，那就是毛麻山。
原因也很簡單。
在這壁畫之中，群山之中還有一高峰，宛若是萬丈劍刃，高而險，拔地而起。這是毛麻山主峰，天劍峰的特徵。
再結合根據許峰往日所得和宋初明資料。
這個壁畫，很可能講的是宋初明在毛麻山，救鬼赦罪百千餘的道德記事。
不過很明顯，那道德記事上說的宋初明是在山中修行，恍然一悟，二十餘年救這山中群鬼千百，叫這天降慶雲，地生香草的事情。現在從壁畫上來說，這個拯救，怕是須得打一個雙引號，做一個疑問句。
。明初宋的子桃了吃個百千現出要是怕方地這那，大誇麼怎沒事的錄記，話的人厚忠個一是也是要人的料資寫編這是但，到見沒峰許，草香、雲慶於至
”。罷明初宋的了敗失，人化木桃是就會不，鬼白那的到見山麻“
。能可的怖恐個一了到想然陡峰許
。子的上山了過看，料資的山架雲了到接，候時些早天今在是但，定淡夠足經已峰許，此如是饒
。子的脈山別和下山了到看又在現
。繃破次再了不免也刻此
。了樂而掌要想
！活好，啊活好“
”。活沒能不是但，死以可兒夥家大，此在。代時活狠大了到回若宛是真
。了子班臺草個是司上位單這為認不他，法想稚的面前己自回收峰許，此至，了表的別沒也樂不，了子法沒真是峰許
。大強的子班這了明說經已就，覺所無毫且並，年多麼這恙無然安能，來過越穿他，得覺在現峰許
！的手一有，手一有，異詭制，訊資控掌
。來起長生續繼會定一它，裡土在埋。中之地土在葬埋能不也，兇能不，竅藏木桃是像神這，霜上瓦人他管哪，雪前門掃自人各“都然既，斷診下始開，明初宋像神這著看頭仰峰許，畢完慨
。用沒都兇小大
”。此了燒子法想得是怕
”。用作有沒有，溫高的爐焚道知不“：峰許，了用無此對是然顯，焰火常尋
。用作無還是要
。了試試西東些加再，面裡火在得就峰許那
。火神是就，擇選的有一唯且有峰許，了顯明很經已就實其果結，測推一樣這，法辦想上火之有現從能只以所，來火的外另出養修有沒峰許
。”火神“道丹非”火神“此
。”火燔“是而
”。哥春逢師法養三我是不怕後以。是不戶養個一是也，人某許我來看！火養得還，養，狗養“
。”路車輕“他，火養於對，做樣這次一第非並也峰許，的單簡較比是還火養，了慌不裡心，底兜了有峰許，子法了有經已
。難磨了見遇會也他，候時的火養在，理道照按且並，事的燒燃以用以可德有沒有底到，間此在他是就，的慮考要需一唯
。多也的著鎮上天，的樣同是但，多西東的著躺然雖，下底地縣羅為因是這，怕不峰許，縣羅在
