首以上的主旋律歌曲。」
「我勒個去，一首能打的都沒有，無能程度堪比足囚協會————」
林星灼看著蝦米上面的這些評論。
前世在2017年的《中央音樂學院學報》，裡面曾經有專欄探討過這個問題。
最後得出的結論————
那種激昂旋律撞碎歲月塵埃，鏗鏘歌詞致敬山河脊樑的歌曲，屬於刻在ZG人血脈裡的信仰迴響！
唯有風雲激盪。烈火烹油的時代，用風雲兒女用鮮血和鋼鐵來鑄就！！！
總之，未來很長一段時間，寫不出來了————
不過，正常來說，就算是沒有辦法誕生神作，也不至於衰落到連小精品都沒有了。
這又牽扯到了另外一個時代陣痛問題。
90年代以後，文化領域的話語權陣地全面丟失————
曾經的經典之作，在90年代被批評為野蠻。粗暴。過於亢奮。缺乏藝術性。宣揚戰爭等等。
其中最著名的一場對陣，是《英雄讚歌》的作詞公木，晚年創作了七首歌曲，全都被辦公室退回，建議刪改————
音像製品內容審查委員會辦公室主任傅英蘭，一戰成名！
憑藉這份聲望，後來她調入系統，上下聯絡，很快建立了一個小團隊，也就是初代福晉圈子的雛形。
——
這位傅英蘭本來是滿洲富察氏，父親是落魄貝勒爺，有個舅舅在香江，後來移民了美國，還有一個姑姑是在1944年嫁到了日本。
49年加入了帝都文聯，下放農場幹了幾年，78年又回到了文聯，恢復幹部身份。
改革開放初期，傅英蘭成為首批公派英國音樂留學生人員，在倫敦大學皇家音樂學院學習。
畢業時候，靠著一篇《大陸近代音樂教育的失敗：西方音樂中心論的歷史必然性》，成為了該校的優秀畢業生。
英答父親在1990年5月離任前，特批傅英蘭等一批優秀的後輩，走了海外高層次人才特殊通道，進入了體制內。
在帝都音樂學院。申城音樂學院工作期間，完成課程修改。
將西方音樂課程設為所有音樂專業學生的必修基礎課。
同時，將傳統音樂史。傳統音樂理論等課程移除必修，大量刪減各種課程中漢唐樂器相關內容————
傅英蘭和公木的論戰結束以後。
很長一段時間，體制內創作沒人敢用「死亡」。「敵人」。「怒」。「血」這種情感極其激烈的詞語了。
最終，一批死氣沉沉的「超穩重型」歌曲誕生了————
等到千禧年以後，問題開始暴露。
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