李泰把未寫完的《唐律疏議》送到長孫無忌手裡，只是送，並沒有說一個字，沒有要求他把後面的補全，也沒有要求他校對前面寫完的部分，甚至都沒有要求他翻開來看。
長孫無忌為什麼一定要把《唐律疏議》補完呢？
沒有人鋼刀壓頸地逼著他寫，他完全可以不寫，因為不寫沒有任何的懲罰；
沒有人許以高官厚祿地誘惑他寫，他完全可不寫，因為寫也沒有任何的獎賞。
人與人不同，普通的人就算是逼著他寫，他寫的也是迫不得已的勉為其難；就算是論字付費地激勵他寫，他寫的也是情非所願的心不在焉。
普通人的志向也就是個衣食冷暖，追求吃飽喝好就算是力爭上游了，追求個錦衣玉食堪稱是志向遠大之輩了。
長孫無忌不是普通人，從出生就不普通，他不是出身寒門庶族，他是名門望族之後，對物質追求看得很是淡泊，不是說他不需要物質，他比誰都更需要物質，但是物質他用得著追求嗎？他有的是啊。
長孫無忌也不是個平常的貴族子弟，若是他胸無大志，沉迷於聲色犬馬之中，只耽享樂不知國愁，那他也不會去寫這個《唐律疏議》，這又不好玩，明顯這是個沒趣味的苦差事。
長孫無忌偏偏是個要才華有才華，要責任有責任，要胸懷有胸懷，要擔當有擔當的人，他不是沒有志向，他是有著大志向的。
他的志向是超越所有人，超越古人也超越當代的人，他想做前人沒有做成過的事，他想在歷史的長河中劃下一道痕跡，讓後人知道這個人世間他曾來過，他曾華麗地來過！
想要在人類文明發展史上打下一印音符，那首先就得有一個符號，讓人一提你就想到那個符號，或者一提那個符號代表的人就是你。
比如孔聖先師，提起儒家就得先談孔子，提起孔子就先冒出來儒家二字，其中記錄孔子及其弟子言行的《論語》就是最鮮明的符號。
誰不想有一個獨屬於自己的符號？然而真的要留下這樣的一枚符號是何其難也？
換個朝代或許難度還能降低那麼一丟丟，在大唐，尤其是在大唐的武將行列，想要脫穎而出這個難度真的是令人慾哭無淚。
每個人都在努力的刻畫這個符號，魏徵拼命地死諫不止，就是想留下一個諫臣的符號；
房玄齡幾十年如一日的謹言慎行，無論怎麼挖，他都三百六十度的乾淨，一身潔白、知人善任、不妒人才，他為的就是留下一代賢相的符號；
李世民這麼多年南征北戰、愛民如子、獎懲分明，使得大唐在政治、經濟、軍事、文化等方面都取得了顯著的成就和功績，他為的就是留下千古一帝的符號。
李世民實在不想後世提起他的時候，就只記得一個玄武門，雖然他是玄武門一戰中的勝利者，但他覺得那是汙名，他要用功績把汙名給洗掉。
李泰提出建凌煙閣，畫功臣圖列於其上，就是要給這些人立下一個功臣的符號。
長孫無忌對這件事極其滿意，看著自己的畫像和名字擺放在凌煙閣首位，大有人生圓滿之感。
他知道這一切都是李泰的主意，甚至李泰就是為了把他排在第一才提出的建凌煙閣。
他並沒有感激李泰，他把李泰的這一舉動看做是他對自己的討好，這一定是他騙寵謀嫡的計劃之一，所以長孫無忌曾深深地告誡過自己，不要因此一事轉而去支援李泰。
現在再回頭去想，無論李泰是出於什麼樣的目的建的凌煙閣，都是自己辜負凌煙閣。
最重要的是自己曾經驕傲的以為凌煙閣上第一人足以名標青史，成為自己的那枚符號。
而如今自己人還活著，符號就已經髒了。凌煙閣上先有侯君集謀反被殺，後有張亮也冠上了謀反的罪名，現在自己也難逃一個謀反之罪。
真有罪、假有罪都不重要，重要的是凌煙閣已被這些罪名給汙了，原本那是功臣圖，現在算什麼？反賊還是叛逆？
自己要留下這樣的一個符號在世間嗎？讓後人提起長孫無忌這四個字的時候，第一反應就是凌煙閣上的造反頭子？
李世民用一生的帝王功業去洗刷玄武門那一瞬間留下陰影，自己該用什麼去洗掉這個汙點？
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