通衢大道一路往北時，華北平原上官道平直，行進間能看見不遠處運河上的片片白帆，又或是桅杆林立，縴夫的號子很有節奏。
「聽說這條運河存在一千多年了？」特意騎馬而不是坐車，跟著賈璉一起走的亨利，主動找藉口搭話。
賈璉搖搖頭：「大運河存在確實有差不多一千年了，但是眼前這一段，應該只有五百多年的歷史。」
亨利聽了同樣很震撼道：「這在中世紀歐洲是無法想像的事情！」
賈璉笑了笑，並沒有嘲諷的意思，而是很客觀的回答：「歐洲的大河南北走向居多，華夏大河東西走向為主，這是客觀上的地理條件。其次，歐洲邦國林立，很難形成合力，華夏自秦朝開啟了大一統，綿延至今，政治上存在需要，也具備形成合力的客觀條件。不可混為一談！」
其實賈璉想批評一下教廷有能力號召十字軍東征，卻沒有把號召力用在民生工程上，修幾條路，架幾座橋都是好的嘛。想想覺得話題太敏感，還是放棄了，只是淺淺而談。東西方的文化有根本性的差異，很多事情雙方都無法理解對方的行為。
這麼說吧，西方文化的根基是古羅馬和基督教，很多事情只要代入這兩套公式，往往都能理解的八九不離十。當然，前提是瞭解二者。
相比之下，絕地通天之後，天上的歸天上，人間的歸人間，世俗化政權主導的華夏文明，人間的君主有權封神。
仔細想想，是不是差別很大？放在西方是不是無法想像的事情？兩邊的神完全不是一個概念，我猜《封神榜》這本書，西方人看了要爆炸。
神居然也是有編制的，西方人的腦回路很難理解的。找不到模板來套！
只能說，農耕文明時代，大一統是最優解。
「賈璉閣下，請問您對英吉利的議會制度有何看法？」亨利不是沒話找話，而是真的很想知道，賈璉的真實想法，並且透過他了解其他人。
可惜，亨利找錯物件了，賈璉並不是真正意義上的古人。
不過賈璉也沒有忽悠他，而是稍稍沉默之後才開口：「亨利勳爵，我個人是個實用主義者，涉及到制度問題，我的觀點是沒有完美的制度，只有是不是契合實際情況，有利於國家的穩定和發展的制度。從這個角度出發，議會制讓英吉利變得強大，君主制讓華夏雄踞東方。難分伯仲吧！」
亨利覺得自己聽懂了，又好像沒聽懂，華夏人的思維太靈活了，他有點跟不上。
「貴國有內閣，卻沒有議會，太矛盾了。」亨利覺得理解不能，隨口吐槽。
賈璉笑著抬手指了指腦袋：「華夏文明在思想上是一而貫之的，皇帝和士大夫有責任治理好這個國家。我們稱之為家國情懷。儒家先賢告訴天下的讀書人，修身齊家治國平天下！你可以這麼理解，國家出了問題，每一個讀書人都有責任去改變它，修正錯誤。」
亨利……。心裡吐槽「【那要貴族幹啥？】」
當京城出現在亨利的視線中時，他再次被震撼了。古老的都城臥坐在華北平原上，如同一頭神秘的巨獸，拱衛著東方女神的人間代言人。
不要問為何西方人會如此想，他們的邏輯思維裡頭，很多東西都是與宗教有關的。
十里亭外，郭衍非常不情願的出現在這裡，作為內閣代表迎接英吉利使團。
歸國的使節郭松濤，見禮之後先行一步，他要去宮裡面君，彙報此番旅歐事宜。
結合這個事情，賈璉表情平靜的看著郭衍與亨利客套，心裡在默默的猜測，承輝帝讓鴻臚寺更為獨立的行使權力的舉動，從側面反應了皇帝對於國家發展方向的思考，並且進一步付出了行動。應該說，賈璉非常高興看見這個轉變。
郭衍屬於不來都不行，畢竟內閣必須出一個人來站臺，那就只能是他咯。
內閣大臣之一，這個稱謂亨利很容易就理解了，沒有議會這個事情，亨利也不難理解，畢竟英國的議會也不是一開始就有的。
有趣的是，看著巍峨的城牆，想到廣大的疆域，千年的古運河，亨利內心不禁生出一個問號，議會制度真的是一種進步麼？
進入城內後，相比於京城的乾淨整潔，空氣清新，亨利覺得倫敦的霧霾簡直就是人間地獄。
看著人流如織，亨利再次發出驚呼：「東方神秘大國的首都！與馬可波羅記錄的完全一樣。」
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