岳飛的目光彷彿穿透了九霄雲層，跨越了無盡虛空，落在了一處常人根本無法感知、無法理解的地方。
那裡，並非尋常意義上的天宇，而是法則交織、意念顯化的至高之地。
雲海並非水汽，而是翻湧的浩然之氣與磅礴的精神念力混合體，聚散無常，演化無窮妙相。
三道難以用言語形容其偉岸的身影，分坐於這雲海之巔。
他們中間，懸浮著兩副棋盤。
棋盤非木非石，似由最純粹的真氣與最本源的自然之力凝聚而成。
縱橫十九道，每一道都彷彿一條奔騰的歷史長河，每一個交叉點，都似蘊含著一個世界的生滅輪迴。
棋子瑩瑩，黑白二色，卻非單純的顏色，白子如聖賢文章字字放光，黑子似幽淵深潭吞噬人心。
棋盤之前。
三道人影，分坐棋盤兩側。
一側，僅一人。
他身著大明制式的儒衫，看似樸素，卻隱隱有光華內蘊，面容溫潤，目光平和而深邃，彷彿蘊含無窮智慧與慈悲。
他周身並無迫人氣勢，卻自然而然地與這片虛空融為一體，彷彿他即是“一切”之化身。
正是大明心學儒聖——王陽明。
棋盤的另一側，坐著兩人。
其一，身披蒙古國師袍服，面容奇古，尤其一雙眼睛，開闔之間似有億萬信徒在祈禱誦經，又似有輪迴生滅之景流轉，精神力浩瀚如海，深不可測。
正是精修精神密法，己臻至不可思議境界的蒙古國師——八師巴。
其旁一人，身著清朝官服改良後的儒袍，氣息沉凝厚重，周身彷彿有無數細微的文字流轉。
這些文字蘊含著“禮”、“規”、“秩序”、“堅韌”的意念，嚴謹刻板，自有一股不動如山的恢宏氣度。
正是秉承理學一脈，另闢蹊徑，以“拙誠”入道的清國儒門半聖曾子城。
此刻，王陽明獨對八師巴與曾子城二人，並非尋常手談，而是以天地為盤，以大道為子，進行著一場兇險遠勝凡間戰場的道爭弈局。
王陽明居中而坐，面容平和，周身並無煊赫光芒，卻自有一股“此心光明，亦復何言”的澄澈氣度。
他彷彿就是這方天地的“理”與“心”本身，無處不在，又寂然不動。
每一子落下，並不帶絲毫煙火氣，卻總能引動棋盤上浩然長河奔流，無論黑子如何侵擾，皆巋然不動。
而他的對手之一，八師巴，每次落子時，指尖皆會帶起道道輪迴波紋。
黑子每每落下，便化作一個個旋轉的幽深漩渦，散發出強大的精神吸力，試圖扭曲棋盤上的“理”，將白子拖入無盡的宿命與迷障之中。
他的棋風，詭譎多變，首指人心最深處的恐懼與執著，蘊含著密宗無上瑜伽的神通法力。
另一側，曾子城，正襟危坐，面色肅穆。
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