他要做的從來不是讓天下人覺得他是對的，而是他自己覺得是對的，他就會去做。
李凡道：“而漢武帝不一樣，他更像是一個政治家。”
“他知道政策的推行不同階級有不同的要求。”
“老百姓需要‘聽得懂的理由’，官員需要‘說得出口的遮羞布’，知識分子需要‘體面的藉口’。”
“於是漢武帝把法家的‘骨架’留下，把儒家的‘皮肉’貼上，再用‘獨尊儒術’這塊招牌，讓所有人各司其職，各安其位。”
霍去病道“所以凡哥你的意思是，陛下根本就不是‘棄法從儒’，而是‘以法為骨，以儒做皮’？實際上核心還是始皇帝的那一套？”
李凡道“差不多吧！”
“這裡就不得不提一個人了，董仲舒。”
“他曾給漢武帝上書了一篇《天人三策》，全文表面上講的是‘天人感應’‘君權神授’。”
“它的核心就一句話‘春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也’。”
“這句話的意思就是《春秋》推崇天下一統，這是天地永恆不變的法則，古往今來通行不變的道義。”
“這是直接將統一上升到了天道規律，賦予中央集權天然合法性。”
“漢武帝就是利用這一點，弄出了一套完整的統治邏輯。”
李凡頓了頓道：“但是我們對比一下就會發現，其實漢武帝的這一套完全就是給始皇帝的制度披上了一件道德的外衣。”
“首先就是‘君權神授’它直接告訴所有人，皇帝是上天任命的，造反就是忤逆上天，這就是給法家的‘權力集中’穿上了一件神學外衣。”
“其次就是‘三綱五常’君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，把法家那套‘嚴格等級’披上了一件‘道德倫理’的外衣。”
“最後就是‘春秋決獄’法律判案的時候，如果律法條文和儒家經義衝突，那就以儒家經義為準，法家的律法還在，但判案的尺度，被儒家‘軟化了’。”
“這三招打下來，漢武帝完成了始皇帝想做、但沒做成的事，制度上完全中央集權，思想上也完全統一。”
大秦時期。
“幹得漂亮，這一環接一環，朕一直拒絕不了的思想大一統問題就這麼被漢武帝解決了。”
“漢武帝不愧是可以和朕比肩的千古一帝。”
...
現代世界。
李凡繼續道：“漢武帝的這一套統治邏輯無疑是成功的。”
“從漢武帝之後，華夏兩千多年的封建王朝，幾乎全部沿用了這套‘儒皮法骨’的統治模式。”
“表面尊儒：用儒家選拔官員、教化百姓、維持道德秩序；實際用法：用秦法那一套管理體系來收稅、徵兵、維持治安。”
“雖然歷朝歷代都會有所調整，但是底層邏輯還是漢武帝的那一套‘儒皮法骨’。”
李凡頓了頓道：“我們為什麼說漢武帝是可以和始皇帝比肩的千古一帝？”
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