幾秒後，張妍的聲線陡然凝重：「你入了坐忘？」
張唯道：「如果沒有感知錯誤的話，應該是吧。」
見張妍半天不語，張唯有些疑惑：「這很難嗎？」
「……很難，世間人心紛雜如麻，尤其是現代社會，每天接受的資訊遠超古人，欲臻坐忘之境者萬中無一。」
這張妍說話還挺帶古風的，小詞一套一套的冒，要不是他這些日子沒事幹也熟讀經文，還真有點不習慣。
越是如此，張唯心中越是覺得對方應該知曉一些東西。
這一看就是練過。
張妍又詳細詢問了張唯進入坐忘時的具體感受，包括意識狀態的變化，五感的消弭程度以及明光顯現的細節。
「這是人之內景，也即是坐忘後會被接引的彼岸。」
彼岸？
張唯有些不信，如果自己在所謂的內景世界看到的陰森恐怖的景象是彼岸，那些傳說中的仙神佛陀又是什麼東西？
在確認他確實觸及坐忘之境後，她的語氣中透露出幾分難掩的興奮。
「你是如何做到的？」
「保持心靈澄淨，祛除雜念就行了。」
張妍啞然，說是這麼說，可知行合一，心靈澄淨，萬念皆空，以此魂渡苦海通達彼岸又有幾人。
她頓了頓，「《楞嚴經》說淨極光通達，越是臨近死關，越易證得空性。你腦中腫瘤壓迫識海，反倒陰差陽錯破了形神相拒之障。」
「可那燭臺。。。「
「《大智度論》稱明點為般若初相。」
張妍的語調恢復平靜，「你既見光明，便是已至虛室生白的臨界。道家謂之玄關一竅，佛門稱作明心見性。」
說到這裡，張妍忍不住感慨。
「原來死亡才是最究極的禪機，只有將自己墜入必死之地，才能破開迷障，得見光明。」
「……」
一通電話下來，張唯終於明白了自己在坐忘中感知，或者看到的那盞燭臺。
按照張妍的說法，這是潛意識在空明境界的凝聚。
諸形無相，自然會根據張唯心中所思所想具現化，所謂他看到的內景，只是內心的對映。
但張唯對此持懷疑態度，內景世界中真實，絕對不可能只是自己內心的對映。
略微活動了一下手腳後，張唯按照昨日的盤坐，將自己的背脊層疊垂直貫連，下頜微收，緩緩閉上眼睛。
隨著呼吸逐漸調整成逆腹式，窗外市井的喧囂，腦海中的各種雜念如退潮般淡去。
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