今天來說中國傳統文化的問題。
大家或許也都看出來了，近年來我國的文化正在不斷被入侵。
舉幾個例子吧。
第一位：菊花。眾所周知，梅蘭竹菊是花中西君子，象徵著長壽、高潔、傲骨、清雅。一元硬幣背面印的就是菊花，足以說明菊花是官方認可的吉祥符號。但是近些年來它的內涵似乎變了，當你送人菊花的時候，他們會大發雷霆，覺得你在咒他。這是因為在他們心裡，菊花和掃墓花繫結在了一起，但實際上，用菊花掃墓完全是外國的做法，西方萬聖、停戰紀念大規模用黃白菊祭奠逝者，慢慢繫結“哀悼、死亡”含義。但實際上，我國古代根本不拿菊花掃墓，我國古代清明、中元祭祖只用紙錢、糕點、香燭，沒有鮮切花掃墓的習俗。清明在春天，菊花秋季才開，古代沒有大棚，根本不可能拿菊花上墳。重陽節核心花卉便是菊花，古人登高、滿頭簪菊、喝菊花酒，用來祈福延年，杜牧寫“菊花須插滿頭歸”，滿頭戴菊是出遊吉利裝扮；《紅樓夢》中賈母、姑娘們房中常備白菊插花，長輩頭戴菊花，代表富貴清雅，沒有半點不祥；傳統畫杞菊延年、菊蝶圖，全是祝壽送禮的題材；屈原、陶淵明詩詞，都以菊花比喻君子品格。
第二位：彼岸花。彼岸花古稱金燈花、龍爪花，寓意豐收光明。古人主流美稱其金燈花：花形舒展像燈籠，晏殊專門寫詩讚美它明豔雅緻，適合種在書齋旁；田間秋日盛放，恰逢稻穀成熟，農民把它當作豐收、歸鄉的象徵；其同時擁有著很大的藥用價值，《本草綱目》記載鱗莖可入藥消腫，是傳統草藥，民間視作護宅花草；即使少數負面叫法“無義草”也只是小眾文人感慨花葉分離，從未和死亡、喪葬繫結，古代掃墓、祭祀也更不用石蒜。
但是彼岸花傳到日本就變味了。石蒜傳入日本後，日本人發現鱗莖有毒，能驅鼠防蟲，大量種植在墓園西周。日本人又結合花葉永不相見的特徵，融合佛經名詞，原創了黃泉三途河、花葉妖永世分離、接引亡魂整套悲情恐怖傳說，然後又透過動畫等形式傳回國內，就導致很多人產生了其與死亡、詛咒的聯絡。
第三位：慶生。本土傳統慶生通常會吃長壽麵、壽桃、紅雞蛋、生辰糕，寓意長壽平安，傳承千年。但是近代西方奶油蛋糕傳入後，如今大眾過生日第一反應就是蛋糕，傳統壽糕、長壽麵反而淪為配角。現在很多年輕人覺得蛋糕才是“正統生日儀式”，本土生辰習俗被邊緣化。商家全部主推西式蛋糕，傳統糕點鋪的生辰點心市場持續萎縮，卻很少有人在意那些傳統食物了。
第西位：婚禮。自古以來紅色是中式婚嫁唯一正統主色：嫁衣、蓋頭、喜服、喜字、喜燭全用正紅。紅色寓意驅邪納吉、興旺紅火，代表姻緣圓滿、家族興旺；古人婚嫁從頭到尾離不開紅。傳統裡白色是喪葬、素服專屬色。家中辦喪事才穿白衣、戴白綾，婚嫁絕不用純白，古人眼裡白色代表凋零、哀傷。傳統完整婚服是鳳冠霞帔、秀禾、馬面裙，整套以赤紅、絳紅、酒紅為主，是獨屬於中式婚禮的喜慶符號。
可是自從19世紀英國維多利亞女王大婚穿白色禮服，西方將白色定義為純潔忠貞，繫結婚禮。近代通商、西式文化湧入國內，先在大城市小眾流行；近二十年婚慶行業全盤照搬西式流程，影樓、婚慶商家主推白色婚紗，慢慢形成固化認知。現在的婚禮上很難見到身穿紅衣的新人，一眼望去全部都是白色，白婚紗、白地毯、白燈籠，而大家卻還覺得很喜慶！
當外來審美輕易改寫了刻在民俗裡的色彩認知，連婚嫁這樣莊重的傳統儀式都本末倒置，足以看見本土文化在潮流衝擊下，正在一點點失去原本的話語權。
第五位：五彩繩。端午節帶五彩繩，圖個吉利，沒問題吧？這不就是我國的傳統嗎！可是近幾年似乎戴五彩繩的人越來越少了。不少人長大之後，只因旁人一句“這是小孩子戴的，太幼稚”，就讓人慌忙摘掉手腕上的綵線，並漸漸羞於再帶五彩繩。可很少有人知曉，這根五彩絲線從漢代流傳至今，是古人對應五行、祈求安康的護身符，曾是文人仕女腕間常見的雅緻飾物，無關年齡，只藏家人歲歲平安的期許。我們追捧設計簡約的西式手鍊，將其視作成熟時髦的象徵，卻輕視紮根華夏兩千年的民俗信物。只因外來審美定義了何為“高階”，本土傳承千年的儀式，就輕易被貼上幼稚、土氣的標籤。
更有甚者，有些學校還不讓學生帶五彩繩，美其名曰“防止學習分心”。呵！一邊在課本上寫著我國悠久歷史，一邊在課上講著我國傳統文化，結果卻在另一邊，把文化傳承從學生這一代截停了！多麼諷刺！這和在一本厚到沒邊的練習冊上寫假期快樂有什麼區別！
這樣的事情還有許多。在情人節、聖誕節這一類的節日時，商業全面鋪天蓋地營銷，鮮花、禮品、活動扎堆；傳統上元元宵（古代真正的情人佳節）、七夕，商業宣傳力度卻遠弱於前兩者，多數人只知道七夕是“國產情人節”，不懂乞巧、拜星等完整習俗。很多年輕人只過2.14情人節，對七夕傳統禮儀一無所知。
在萬聖節年輕人熱衷化妝、討糖、鬼怪裝扮，商家大面積裝飾；本土中元祭祖、賞秋習俗，年輕人參與度極低，甚至覺得中元節“晦氣、嚇人”，牴觸本土傳統鬼節文化，清明的祭祖也絲毫不管不顧。
玫瑰是西方愛情符號，如今表白、送禮都是人們的首選。可有誰記得我國本土象徵愛情的是芍藥、並蒂蓮、紅豆？大眾預設玫瑰才是唯一的愛情花。
日式美學大肆傳播，短影片瘋狂追捧櫻花浪漫。但我國自古就有海棠、桃花、梨花等春日名花，本土海棠文化、桃文化宣傳稀缺，這導致不少人覺得櫻花才是最美春花。
約會、紀念日首選西餐，本土宴席、茶宴、糕點雅集被貼上“老氣”標籤。巧克力西式告白標配，而我國古代傳情用的香囊、糕點、信箋這類本土傳情信物，幾乎淡出年輕人生活。
現在的網文大量套用西方天使、惡魔、巫師、城堡體系，本土山神、花仙、城隍、志怪神仙體系卻很少見。
足以見得，外國的文化正在不斷滲透我們本土的文化。
我們認可文化交流，因為文化只有經過交流互鑑才能更好發展；但同時我們也要反對文化入侵，不能讓外來文化代替我們原有的文化。
拿別人的長處補自己的短板，這叫相容幷蓄，是文明強大的表現；但是文化入侵是單向滲透、悄悄替代、消解根系。它不會像戰爭一樣炮火轟鳴、首白掠奪，它是最隱蔽、最溫柔的瓦解。它從審美、節日、價值觀、日常認知一點點滲透，慢慢讓人產生一種潛意識：外來的就是高階的，本土的就是老土、落後、不值一提。
最可怕的不是別人進來了，而是我們讓出去了。
一個文明最可悲的結局，不是被外力摧毀，而是自我否定、自我遺忘。當一代人不再熟悉自己的節日意蘊、不再讀懂自己的古典浪漫、不再敬畏自己的歷史文脈，外來文化不需要侵略，就可以自然而然取而代之。
文化是一個國家、民族的靈魂。沒有文化繁榮，就沒有民族復興。中華文化積澱中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的精神支撐。優秀文化為社會發展提供精神動力，維繫社會和諧、公序良俗。這是教材上的觀點。
不過好在近幾年國風回潮、傳統復興、漢服普及、古風熱行、傳統文化科普崛起，越來越多年輕人開始重新看見、認同、熱愛本土文明。我們的文化並不是沒有希望。
希望我們的政府也要重視起來，多做宣傳，讓更多國人瞭解我們自己的文化。當然，國外也不能懈怠。日本人說孫悟空是他們的傳統人物，法國人把馬面裙挪用，Lv以我國傳統紋樣起訴我們自己卻能成功……這些事無一例外都在表明我國文化意識正在不斷減弱。相關部門對於這類事件一定要重視起來，不能容忍他人隨意侵佔我們的文化。
文化自信的根本，是吃透自己完整的文化脈絡，理性看待文明傳播，不盲目排外，也不遺忘自身根脈。
