徐遲之所以會寫報告文學《哥德巴赫猜想》，也是跟時代背景息息相關的。
在全國科學大會即將召開之際，動員和鼓舞科學家投入到四個現代化的建設中來，是當時的一個重要熱點。
於是，《人民文學》也希望有一篇報告文學，可以反映這領域的情況。
既要寫人民喜聞樂見的故事，同時也可藉此推動思想解放的大潮。
那麼寫誰，誰來寫，就成為一個非常關鍵的問題。
最終，故事的主人公就選定了陳景潤。
因為當時社會上流傳的一個民間故事：有個外國代表團訪華，提出要見中國的大數學家陳景潤教授。我國有關方面千方百計尋找，終於在中科院數學所發現了這位數學家，然而同時，也傳出他的許多不食人間煙火的「笑話」，人們說他是一個「科學怪人」。
首先，他有成績，也有知名度，還有代表性。
至於誰來寫。
最終選擇徐遲。
為什麼會是他。
其中一個主要的原因，那就是他熟悉知識分子。
那麼蘇亦跟陳景潤，有可比性嗎？
沒啥可比性。
雖然他在江西萬年仙人洞遺址發掘出來的「萬年稻作遺存」，成功證明中國是世界稻作起源地之一。
但是跟陳景潤的「陳氏定理」，確實沒啥可比性。
其他方面不說，至少在國際上的影響力，就差太多。
那麼汪忠勉為什麼要寫蘇亦的故事呢。
歸根到底還是目的不一樣。
前者承擔的是更大的使命，而寫蘇亦的故事，無非就是給質疑者一個回應，順帶給他擴大一下社會上的知名度，為他提前畢業做好輿論上的鋪墊，僅此而已。
然而，要寫報告文學，不僅要有故事性，還要有深度，有思想性，甚至苦難一定也是要有的。
有了之前的採訪，汪忠勉對於蘇亦的基本情況已經大致瞭解。
現在嘛，就開始深挖蘇亦身上的苦難部分。
「你從小經歷過什麼苦難嗎？」汪忠勉滿臉期待的問。
這話問得真夠直接，然而，今年蘇亦才16歲，那麼他是否經歷過苦難呢？
還真有。
「我們家就是知識分子家庭，我爺爺是老師，我奶奶是老師，我父母是老師，我叔叔姑姑他們也都是老師，屬於重點照顧物件，這種算不算苦難。」
「算！」
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