為啥,又要召開這一次會議,實際上就是為了明年大會作準備的。
這些與會人員都是楚文化的專家,也確定了明年大會在武漢舉辦。
甚至,會議最後則有蘇秉琦作總結髮言。
「————參加開會不能只看,只帶耳朵聽,不能空著手來,來的都是演員。不能只撈一把走。要作考古資料彙編。有的考古報告,材料不是材料,報告不是報告,研究不是研究。寫報告要報告你的工作。要講你的發掘,要有典型材料。平面關係,堆積關係應是比較完整。系統。不要求全盤端出,半成品也可以提出來。把圖錄改為資料彙編。先提出中心問題來寫論文。與楚有關的地點,要分割槽,不能混為一談————有商周青銅器的地方,有沒有重要遺址?要加強調查,從出銅器的地方找遺址————」
蘇先生的話有些重。
針對的大部分都是行業內的亂象。
讓與會者,振聾發聵。
別問蘇亦咋知道這些。
因為他在湖南搞出不小的陣仗,因此,這一次會議,他跟俞偉朝以及何介均三人都列席。
實際上,這一次,成立大會,內容並不僅僅是以上這些,還有不少重要的東西。
比如在這一次的全國考古規劃會議上,銅鼓研究被列入南方民族考古重要課題,同時全國首次銅鼓研究學術討論會也決定在南寧召開。
為啥,要研究銅鼓呢?
這也是有歷史原因的。
1972年越南考古代表團訪問中國的時候,中越對銅鼓起源等問題有一些爭議,不少著作用英文等語言發表,作為銅鼓重要分佈地區的中國,銅鼓研究在國際學術界話語權缺失,也是促使國內考古學界推動銅鼓研究的動力之一。
因為這件事,蘇亦就想起來前世的師爺李昆生先生。
前世,李先生就是雲南銅鼓研究的權威專家,只不過李先生去世之後,雲南銅鼓研究,已經後繼無人,銅鼓的研究中心已經轉移到廣西這邊,或者說,從一開始銅鼓的研究就由廣西開始的。
對於前世在雲大讀研的蘇亦來說,這不得不說也是一種遺憾。實際上,不說別人,他本人同樣也沒有參與銅鼓的研究之中。
這一次,如果機會合適的話,他也希望彌補前世的遺憾。
比如,這一次,蔣廷瑜先生也來了,他就是日後銅鼓的權威,銅鼓研究會理事長。
蔣先生跟李先生,都是北大考古專業的師兄。一個研究會理事長一個是常務理事,都是相關研究的權威。
遺憾的是,這一次大會,李先生也沒有過來。
李先生沒有過來,但是雲南方面,也有來人了。
其中就有孫太初。汪濘生兩位先生,蘇亦對這兩位先生都不熟悉,這種不熟悉,並非是說他們的學術成果,而是說,他前世根本就沒有機會跟這兩位先生有過照面的機會。
沒法子,他前世去雲大讀研的時候,兩位先生已經去世了。
尤其是汪先生,他考研那年,汪先生恰好去世,於是,當年就有個名詞解釋就是汪先生,因此,對汪先生印象極為深刻。
後來聽說,李先生對汪先生也非常尊敬,甚至還聽說汪先生脾氣比較火爆,這一點跟裴老有點像。
對於這兩位先生的學術成果嘛,還是要研究的。
主要是這位先生不僅是雲南考古的前輩,而且研究方向,跟他也非常貼近。
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