文化人，都可以這麼玩嗎？
等渡部忠世告辭，兩人離開餐廳，返回客房，張國偉還感慨道，「沒有想到小蘇老師，你的日語會這麼好。」
蘇亦解釋道，「我們北大的師長，不少人日文都不錯，尤其是我的導師宿柏先生，都可以直接翻譯日本學者的專著，所以，我也只能硬著頭皮學。」
張國偉恍然，「可就算如此，您語言天賦也太好了，不愧是天才啊！」
沒有錯，不合適的現象，用天才來解釋就可以。
他前世也學過一些日文，為啥用的？主要是為了出國留學用的，最後，也用不到，多好不見得，但確實學過，再加上這段時間的刻意強化，進步不小。
此外，他前世也來過好幾趟日本，學術交流的機會很少，大部分都是過來遊玩。
對於中日兩國來說，關係時而緊張時而緩和，但不管官方關係怎麼變化，在民間確實不少人都喜歡日本文化，動漫音樂輕小說，各種二次元文化，在民間都非常受歡迎。
這種潛移默化的影響，很難用三言兩語來概括。
同樣，在這個年代，不少學者跟日本學者的私交也都非常不錯，甚至，不少人都結下一輩子深厚的友誼。當然，也不妨礙大家都喜歡抗日劇就是了。
至於對渡部忠世，就當一個普通的日本學者來對待即可，他也不會因為對方給他提供的良好情緒價值，而產生什麼感動之情。
但有一點，可以肯定的是，在這個年代，對於稻作起源，稻作文明的重視，除了國內就屬日本。在這個方面，想要擴大自己在世界上的影響力，不跟日本學者交往是不太現實的。
早餐結束，又在客房看了一會文獻，張國偉就轉告他，夏鼐先生已經返回會館，隨同而來還有京大的桶口隆康教授。對方是他們代表團的主要接待人物，基本上訪問行程都是由對方來安排。
這一天的行程也比較簡單，就是參觀，然後開座談會，這基本上也就是整個學術代表團的主要日程，參觀，然後召開座談會，期間，也會舉辦一些報告會，基本上都是這麼一個流程。
都來到了京都大學了。
那麼參觀的第一站，自然就是京都大學，確切來說是京都大學的考古學研究室。
明治維新的時候，日本高校，大多采用德國模式，二戰以後，基本上轉向美國模式，比如，京都大學就在保留自身傳統和德國教育模式影響的基礎上，部分吸收了美式教育的一些元素。
典型的就是，這個年代的京都大學還是講座制與選課制並行。此外，它採用的是學部制，而不是學院制。
而考古專業，就是歸於京大文學部史學科，這一點，跟北大差不多。
因為大家住的就是京大會館，距離京大考古學研究室不遠，並不需要乘車，大家就直接從會館移步過去，雖然說周楊是代表團團長，但是他身體不好，並沒有陪同眾人參觀，這樣一來，真正擔任領導的就是夏鼐本人，這也是為什麼會把第一站放在考古學研究室的原因。
實話實說，京大的考古學研究室條件確實比北大考古教研室的條件好太多，雖然都是兩國頂級學府的考古學專業，但是這個年代的北大跟京大這邊，還真沒法比。
甚至，京大的考古專業，建立的比北大還要早。是濱田耕作在1916年建立的，而濱田耕作算是夏鼐的師兄，兩人都在倫敦大學考古專業留學。並且，早先北大建立考古專業的時候，夏鼐先生還拿濱田耕作的《考古通論》來當做教材講課。
可以說，國內考古學在早期確實受到日本考古學不小的影響，最早一批考古學教材大部分使用日本的，就連當年馬衡在北大建立考古專業的時候也沒少徵求濱田耕作的意見，對方也給出了一系列建議，最終沒能落地就是了。
前世，蘇亦來了京都好幾次，也來過京大參觀好幾次，但那是遊客，沒機會來這裡參觀。
唉，終究是一個土鱉，他本人確實缺乏一些國際視野，在個人積累方面，跟諸位師長真的差不少，想要成為夏鼐先生這樣學貫中西的大學者，還遙遙無期啊。
一過來這邊參觀，他出國留學的念頭，就突然蠢蠢欲動了。
雖然前世博士在讀，但是沒有出過國，沒有機會到外國留學或者到國外做訪問學者，就是不行，眼界確實受限。
當然，他前世讀博也出過國，不過去的是東南亞，沒法子，誰讓他們雲大的師長研究的就是這個領域呢。
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