【聘禮與嫁妝】
看到這幾個字，古人們又是一愣。
“聘禮？嫁妝？這不是婚嫁之物嗎，天幕怎麼突然說起這個來了？”
“是啊，這玩意兒能有什麼變化？不就是男方出些財貨，女方帶些箱籠嗎？”
“俺覺得也是，頂多就是有錢的多出些，沒錢的少出些，還能變出花兒來不成？”
“後世人真是閒得慌，連娶媳婦下聘的事都要拿出來說道說道。”
“等等，難不成後世連婚嫁的規矩都變了？不會是不用聘禮了吧？”
“那怎麼可能！沒有聘禮，人家姑娘憑什麼嫁給你？這不是亂了套了！”
【在遠古的夏朝之前，那時還沒有聘禮和嫁妝的概念。】
【部落時代，婚配更多是一種氏族之間的聯盟形式。】
【男方部落若要娶女方部落的女子，往往需要帶上獵物、獸皮、石器等物品作為交換，這可以看作是聘禮的雛形。】
【但這些物品並非給女子本人或其父母，而是給整個女方氏族，作為“換走”一個勞動力的補償。】
【那時的女子嫁到男方，便與原生氏族關係淡薄，更像是氏族之間的人口流動。】
“原來上古之時是這樣娶媳婦的！”
“拿幾塊獸皮就能換個媳婦？這也太便宜了吧！”
“你懂什麼，那時候人少，部落裡多個壯勞力比什麼都重要，人家肯把閨女給你，你不得補上這個缺？”
“說的也是，不過拿獵物換媳婦，聽著怎麼有點像買東西呢。”
“瞎說什麼，那是氏族之間的禮尚往來，怎麼能叫買賣！”
“嘖，反正我聽著是差不多。”
秦朝
嬴政對此倒是頗感興趣，側身問一旁的李斯：“如此說來，我大秦如今的婚制，倒是比上古進步了許多？”
李斯躬身答道：“陛下所言極是，自周公制禮以來，婚姻之事便有了章法，聘則為妻，奔則為妾，聘禮便是明媒正娶的憑證，缺了它便名不正言不順。”
嬴政點了點頭，若有所思。
【到了夏商周三代，禮制逐漸完善，聘禮也開始有了規矩。】
【尤其是周朝，《周禮》中明確規定，士大夫以上的階層，聘禮需用“玄纁束帛”和“儷皮”。】
【玄纁是黑色和淺紅色的絲織品，束帛是捆成束的絹帛，儷皮則是成對的鹿皮。】
【此外還有“五雁”之說，即納采、問名、納吉、納徵、請期，這五個環節中，男方都要帶上一隻大雁作為禮物。】
【因為大雁是候鳥，來去有時，象徵著男女雙方信守承諾、不失其節。】
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