【第五難：通關文牒、路引，沒有它就是流民。】
【從秦漢的“傳”“符”，到唐代的“過所”，宋代的“公據”，明清的“路引”，官府對人口流動的控制從未放鬆。】
【你要出遠門，得先向里正、保長申請，寫明姓名、籍貫、目的地、事由、隨行人員、攜帶物品，層層蓋章，方可上路。】
【沒有路引，被關卡查到，輕則遣返，重則當作流民、奸細抓起來。】
【到了明清，更嚴格，“百里之外”必須持路引，否則客店不敢收留，城門不敢放行。】
【就算你只是想回個孃家，也得辦手續。】
【所以古代“旅遊”本身就是一種特權，普通人根本沒資格。】
畫面中，一個書生在城門口被士兵攔下：“路引呢？”
書生翻遍包袱：“忘……忘帶了。”
士兵冷笑：“帶走！”
書生哀嚎：“我是去趕考的！不是流民！我有文書！我……”
聲音漸漸遠去。
民間
“哈哈哈，這也太慘了！”
一些讀書人笑著笑著，突然笑不出來了。
因為他們想到了自己。
將來若真要去省城趕考，還得辦這些玩意，麻煩得很。
明朝
朱元璋滿意地點點頭：“路引制度好，百姓各安其土，不隨意流動，社會才能穩定，不過……也太嚴了些，看來後世對咱這制度也頗有微詞？”
劉伯溫道：“陛下，百姓出門難，看似是管理問題，實則是生產力問題，道路、車輛、旅館、資訊，樣樣都缺，自然寸步難行，後世交通發達，出行便利，所以才覺得古代人旅遊難如登天。”
朱元璋嘆道：“咱也知道，可咱能怎麼辦？總不能讓每個村子都修條官道吧？”
【所以，古代人旅遊有多難？難在路上，難在無圖，難在投宿，難在盤纏，難在路引。】
【而最大的難，在於，他們根本不敢想。】
【“父母在，不遠遊，遊必有方。”這是禮教，也是現實。】
【一個人若想遠行，意味著放棄安穩，面對未知，冒著生命危險。】
【能走遍天下的，要麼是官員、商賈、僧侶、遊俠，要麼是流民、逃兵、罪人。】
【徐霞客用了三十多年，走遍大半個中國，寫下游記，但他的母親曾說：“吾為汝治裝，汝行矣。”背後是家庭的鼎力支援。】
【李白一生好入名山遊，那是因為他有錢、有名、有朋友接待。】
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