然而衣服這件事，對於天下的窮苦百姓而言，他們家中的衣服本就沒幾件，此時要他們改變衣服的樣式，這跟要了他們的命有何區別？
這種事不可強制。雖說我也極為嫌棄清朝的剃髮易服，也覺得他們的衣服醜陋不堪，但不可強制老百姓去做這種事。
待到我們打下天下，百姓富裕之後，屆時他們自然會製作新的衣服。
當下不可強制，我們現今尚無能力讓人人都有一件新衣可穿，又怎能要求他們去做新衣呢？
年羹堯做此等事愚蠢至極，恐怕是當地的布料商妄圖大賺一筆，所以才會提出這種建議，不過是逼迫老百姓去花錢買布罷了！”
從習俗從思想上改變一個世道，那是很漫長的事情，唐玉完全不著急。
不過剪辮子這件事情還是可以實行的。
尤其是加入唐家軍的人，若是男的連辮子都不願意剪，那不就是想繼續做滿清的奴隸嗎？這種人都被唐玉趕出去了。
至於裹小腳這種事情。
凡是加入唐家軍的人，唐玉直接搞了舉報機制，若是還給家裡面的女兒裹腳，若是不給家裡面的女子放腳，那就會被踢出唐家軍。
其實底層的窮苦百姓沒那麼多三綱五常，他們連字都不認識，腦子裡面沒那麼多思想束縛。
只要讓他們明白聽話之後，就可以按照規矩分田，這群人改造的速度是最快的。
而當今天下最難改造的，其實是漢人裡面計程車大夫階層。
他們已經是儒家最僵化扭曲的那批人，什麼三綱五常，什麼女子貞節，什麼男尊女卑，就這個時期的儒家最扭曲！
而這群人投奔她之後，開始在她耳邊唧唧歪歪。
什麼女子在外面拋頭露面不合適，什麼男女在食堂一起吃飯不行，什麼女子無才便是德，什麼寡婦不可再嫁，什麼女人必須裹小腳，什麼商人地位低下，什麼讀書只為科舉，什麼科學技術乃奇技淫巧……
這些種種陳腐觀念，都是僵化扭曲的儒家認為的至理名言。
唐玉對這群人的方法很直接，來一個殺一個。
只要敢提這種類似的建議，那就等死吧。
於是有很多漢人士大夫跑了，不過唐玉完全不在意。
抱著這種觀念的人就應該進入歷史的垃圾堆裡面。
她寧願自已培養新生的人才，也不會要這批思想扭曲的人來進入唐家軍來管事兒。
但是這群人又是最軟弱的那批人，漢人士大夫，你若給他們面子，他們就能蹬鼻子上臉。給你講一堆聖人的大道理，讓你按照他們的規則來做事兒。
你若不給他們講道理，殺幾個人警告他們，他們也會說你做得好，做得對，然後從聖人的道理裡面找出你這樣做得對的原因。
這群人一直就是這個德性，入關之後，自有大儒為我辯經。
所以留下來的那群讀書人，接下來全部都老實了，主動改造自已，非常識時務。
對於實用主義者而言，只要能做官擁有權利，讓他們信啥都行。
這天下的文盲太多了，唐玉也只能將就用用這批實用主義者了。
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