時間在無聲無息中流走，南北太平無事。
胡氏十月懷胎，一朝分娩，這回生了個女兒，封為永泰公主。
胡氏很是失望，其實她更想再生個兒子，但是宣武帝元恪很滿意，把永泰公主視為掌上明珠。
太子元詡在東宮，聽說自己得了個小妹妹，興奮得不行，央告父皇讓他看看，並保證只看一眼。
元恪被他磨得心軟下來，於是准許胡氏帶永泰公主入東宮看望元詡。
人還未到堂前，元詡己經衝了出去，任何人也抓不住，他像一頭小獸撲進胡氏懷裡，緊緊摟住……
母子三人才得以短暫相聚。
歷史的程序自有一套規律，看似平靜的生活，卻也隨時充斥著轉折與意外。
南北朝尬住己經有幾年了，當然小摩擦肯定不斷，但是大的戰事還真的沒有。
元恪大部分精力都用來培養太子，其餘時間俱在研習佛法。
他對佛法，漸漸表現出了和他爺爺拓拔弘一樣的虔誠和痴迷。
信點什麼沒什麼不好。
可是作為王朝領導者，過於沉迷肯定不行。
元恪好佛，便大營佛寺，公私費耗甚巨，導致民不堪命。
北魏逐漸出現了耗竭府庫、鬆弛吏治、弱化武備，動搖國本的跡象。
而且寺院也在不停擴張，廣佔良田，甚至出現了兼併宗室、豪紳地主的土地的情況，導致王朝內部矛盾激增。
最可氣的，寺院還不需向國家繳納田賦。
百姓一看，當和尚尼姑好啊，於是為了逃避苛捐雜役，紛紛剃度出家，躲得浮世一時閒，有吃有喝，可是太棒了。
據統計，僅洛陽一地，僧尼便達兩萬餘人，全國僧尼超過二百餘萬；那可都是青壯年啊，首接導致的惡果就是，人口出生率下降，耕種人口流失，兵役也實行不下去。
中華大一統的歷史脈絡，從來不允許這樣的事情發生。
為什麼呢？
我們是相信女媧補天，大禹治水的民族啊，從骨子裡相信人定勝天，自己動手，豐衣足食。
百姓就連信佛也是有實用性的，求子咱就拜觀音，不好使，不拜了。
考功名就給文曲星上柱香，沒考上，下次香沒了。
做買賣咱就溜鬚關二爺，破產了，關二爺也叉出去！
沒用的佛一般是不拜的。
因為咱們從來不是一個政教合一的國家。
而且君主也不能憑著一本佛經就能說服大眾，如來佛祖說啥了，跟百姓沒啥關係。
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